الإشارة : هذه الآية تنسحب على علماء السوء ، الذين يفتون بغير المشهور ، لحظ يأخذونه من الدنيا ، وعلى قضاة الجور الذين يحكمون بالهوى ، ويعتمدون على الأقوال الواهية ، ويقولون هو من عند اللّه ، وما هو من عند اللّه .
وكذلك بعض المنتسبين من الفقراء ، يتصنعون إلى العامة ، يطمعون فيما في أيديهم من الحطام ، فيظهرون لهم علوما ومعارف وحكما ، يلوون ألسنتهم بها وقلوبهم خاوية من معناها ، فظاهر حالهم يوهم أن ذلك موافق لقلوبهم ، وأنهم عاملون بذلك ، وباطنهم يكذبهم في ذلك ، ( واللّه يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم ) .
ثم أبطل اللّه تعالى شبهة اليهود والنصارى في عبادة عيسى وعزير وغيرهم ، فقال :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 79 إلى 80 ]
ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ( 79 ) وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 80 )
قلت : البشر : اسم جمع لا مفرد له ، يطلق على الجماعة والواحد . والرباني : هو الذي يربى الناس ويؤدبهم ويهذبهم بالعلم والعمل . وقال ابن عباس : ( هو الذي يربى الناس بصغار العلم قبل كباره ) ، والنون فيه للمبالغة ، كلحيانى ورقبانى . و ( لا يأمركم ) بالرفع ، استئناف ، وبالنصب : عطف على « يقول » ، و « لا » مزيدة ، : أي ما كان لبشر أن يستنبئه اللّه ، ثم يأمر بعبادة نفسه ، ويأمر باتخاذ الملائكة أربابا . أو غير مزيدة ، والتقدير : ليس له أن يأمر بعبادته ولا باتخاذ الملائكة أربابا .
يقول الحق جل جلاله :
ما كانَ
ينبغي
لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
أي : الفصل بين العباد ،
وَالنُّبُوَّةَ
أي : الوحي بالأحكام ،
ثُمَّ يَقُولَ
بعد ذلك
لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ
أو مع اللّه ، أو يرضى أن يعبد من دون اللّه ،
وَلكِنْ
يقول لهم :
كُونُوا رَبَّانِيِّينَ
أي : علماء باللّه ، فقهاء في دينه ، حلماء على الناس ، تربون الناس بالعلم والعمل والهمة والحال ، بسبب
بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ
من كتاب اللّه
وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
منه ، أو
بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ
الناس من الخير بكتاب اللّه ، وما كنتم تدرسونه عليهم . ولما مات ابن عباس - رضى اللّه عنهما - قال محمد بن الحنفية : ( مات ربّانى هذه الأمة ) .
وَلا يَأْمُرَكُمْ
ذلك البشر الذي خصه الله بالنبوة ،
أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً
من دون الله ،
أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
أي : منقادون لأحكام الله . قيل : سبب نزول الآية : أن نصارى نجران قالوا : يا محمد ؛ تريد أن نعبدك ونتخذك ربا ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « معاذ الله أن نعبد غير الله ، أو نأمر بعبادة غيره » . وقيل : إن رجلا قال : يا رسول الله : نسلّم عليك كما يسلّم بعضنا على بعض ، أفلا نسجد لك ؟ فقال :
« لا ينبغي أن يسجد أحد لأحد من دون اللّه ، ولكن أكرموا نبيّكم ، واعرفوا الحقّ لأهله » .