الا ان كل ماثرة ودم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث إلا سدانة البيت وسقاية الحاج الا في قتيل العصاء والسوط والخطا شبه والعمد الدية المغلظة مائة ناقة منها أربعون في بطونها أولادها ولا وصية لوارث وان الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يحل لامرأة ان تعطى من مال زوجها الا باذنه والمسلمون يد واحد على من سواهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا جلب ولا جنب ولا يؤخذ صدقات المسلمين الا في بيوتهم وأفنيتهم ولا تنكح امرأة على عمتها ولا على خالتها والبينة على من ادعى واليمين على من أنكر ولا تسافر امرأة الا مع ذي محرم ولا صلاة بعد العصر وبعد الصبح وأنهاكم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الأضحى وعن اللبستين لا يحتبى في ثوب واحد ولا يشتمل الصماء يا معشر قريش ان اللّه قد ذهب عنكم الجاهلية وتعظمها بالآباء الناس ابن آدم وآدم خلق من تراب ثم تلا يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى الآية يا أهل مكة ما ذا ترون انى فاعل بكم قالوا خير أخ كريم وابن أخ كريم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر اللّه لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا فأنتم طلقاء فأعتقهم رسول اللّه صلعم فخرجوا كما نشروا من القبور وروى البخاري عن أبي هريرة ان عام الفتح قتلت خزاعة رجلا من بنى ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول اللّه صلعم فقال ان اللّه قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا يحل لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرتها ولا يلتقط ساقطها الا متشدد من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يؤدي واما يقاد فقال له رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه اكتب لي يا رسول اللّه فقال اكتبوا له وقام رجل من قريش فقال يا رسول اللّه الا الإذخر قال الا الإذخر وفي رواية قام رجل فقال يا رسول اللّه انى قد عاهرت في الجاهلية فقال عليه السلام من عاهر بامرأة لا يملكها أو أمة قوم آخرين ثم ادعى ولده بعد ذلك فإنه لا يجوز له ولا يرث ولا يورث ولاء خالكم الا قد عرفتموها أقول قولي هذا واستغفر اللّه لي ولكم ونادى منادى رسول اللّه صلعم بمكة من كان يؤمن باللّه وباليوم الآخر فلا يدع ما في بيته صنما الا كسره فلما حانت الظهر امر بلالا ان يؤذن بالظهر يومئذ فوق الكعبة يغبط بذلك المشركون وقريش فوق رؤوس الجبال وقد فسر وجوههم وتعيبوا
التفسير المظهرى — Page 363
Contributors: محمد ثناء الله المظهري
P.363