قوله : ( غنى ) أي سعة .
قوله : ( واعتلاء ) أي ارتفاعا ونيلا الظاهر أو اعتلاء بلفظة أو لكن المآل واحد .
قوله : ( وأصله الفضل والزيادة ) أي في اللغة الفضل فإطلاقه على الغناء من استعمال المطلق في المقيد أو العام في الخاص إذ الغنى زيادة في المال ومنه الطول في الجسم لأنه زيادة فيه كما أن القصر قصور فيه ونقصان وبالجملة لا يخلو الطول عن الزيادة في عامة استعماله .
قوله : ( في موضع النصب بطولا ) بتقدير على أو إلى كما في بعض الحواشي إذ أعمال المصدر المنون شائع ذائع .
قوله : ( أو بفعل مقدر صفة له ) وهو يبلغ كما سيأتي وجه التأخر عدم احتياج التقدير .
قوله : ( أي ومن لم يستطع منكم أن يعتلي نكاح المحصنات ) أي أن يرتفع وينال إشارة إلى وجه عمل المصدر وهو كونه بمعنى المضارع مع أن ولم يقل أن يغني وأن يعتلي مع أنه المناسب لما مرّ لأن المآل واحد كما أشرنا آنفا .
قوله : ( أو من لم يستطع غنى ) ناظر إلى كونه منصوبا بفعل مع الإشارة إلى ذلك الفعل المقدر ولا تخصيص لذلك الفعل .
قوله : ( يبلغ به نكاح المحصنات يعني الحرائر لقوله :
ما مَلَكَتْ
الآية ) الحرائر لا المتعففات عن الزنا وغيرها من معاني المحصنات والدليل قوله فمن ما ملكت سميت بها لأنهن المصونات عن ذل الرق والابتذال .
قوله : غنى واعتلاء وأصله الفضل قال الإمام الطول الفضل ومنه التطول والتفضل قال تعالى :
ذِي الطَّوْلِ
[ غافر : 3 ] ويقال فلان يطول هذا الشيء أي يناله كما يقال يد فلان مبسوطة وأصل هذه الكلمة من الطول الذي هو خلاف القصر لأنه إذا كان طويلا ففيه كمال وزيادة كما أنه إذا قصيرا ففيه قصور ونقصان وسمي الغنى أيضا طولا لأنه ينال به من المرادات ما لا ينال عند الفقر كما أن بالطول ينال ما لا ينال بالقصر وانتصاب طولا على أنه مفعول الاستطاعة فإن قيل الاستطاعة هي القدرة والطول أيضا هو القدرة فيصير المعنى ومن لم يقدر منكم على القدرة على نكاح المحصنات أجيب بأن المعنى ومن لم يستطع منكم استطاعة لنكاح المحصنات هكذا قيل أقول فعلى هذا يكون انتصاب طولا على أنه مفعول مطلق ليستطع وهذا خلاف المشهور فإن المشهور ومقتضى استعمال فعل الاستطاعة أن يكون طولا مفعولا به له فالوجه عندي أن يقال المراد بطولا ما يتطول به وهو الغني على التجوز من باب إطلاق اسم المسبب على السبب فكأنه قيل فمن لم يستطع ما يقدر به على نكاح المحصنات .
قوله : أي ومن لم يستطع أن يعتلي نكاح المحصنات هذا على أن يكون نصب أن ينكح بطولا ومعنى الاعتلاء مستفاد من معنى الطول الذي أخذ الطول بالفتح منه فإن في الطول والتطاول معنى الاعتلاء وقوله أو من لم يستطع غنى يبلغ به نكاح المحصنات على أن يكون نصيبه بفعل مقدر هو صفة لطولا وهذا الوجه بعيد خفي الأخذ من اللفظ .