أي أعقاب الصّلوات ، وكسر « الحرميّان » و « حمزة » « الهمزة » مصدر « أدبر » وقع ظرفا أي وقت انقضائه « 1 » .
وقيل : أريد بالتسبيح الصلاة ، فقبل طلوعها صلاة الصبح وقبل الغروب الظهران « 2 » « ومن الليل » : العشاءان والتهجد ، و « ادبار السّجود » : النّوافل بعد الفرائض « 3 » .
و
عن الصادق عليه السّلام : الوتر آخر الليل « 4 » .
[ 41 ] -
وَاسْتَمِعْ
لما أخبرك به من أهوال القيامة
يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ
إسرافيل أو غيره ، يقول : ايّتها العظام البالية والأوصال المتقطّعة واللحوم المتمزّقة والشهور المتفرّقة ، قومي لفصل القضاء ، ونصب بما دلّ عليه « يوم الخروج » أي يخرجون ، وأثبت « ابن كثير » « الياء » مطلقا و « نافع » و « أبو عمرو » وصلا « 5 »
مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
بحيث يسمع الكلّ على سواء .
[ 42 ] -
يَوْمَ
بدل من السّابق
يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ
النفخة الثانية
بِالْحَقِّ
بالبعث متعلق بالصيحة
ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
من القبور .
[ 43 ] -
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
بعد الموت للجزاء .
[ 44 ] -
يَوْمَ
بدل آخر
تَشَقَّقُ
« 6 »
الْأَرْضُ
تتشقق وخفّفه « الكوفيّون » و « أبو عمرو » « 7 »
عَنْهُمْ سِراعاً
مسرعين
ذلِكَ
الإحياء الدّال عليه التشقق
حَشْرٌ
بعث
هامش
( 1 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 285 .
( 2 ) قاله ابن عباس وابن زيد وقتادة - كما في تفسير مجمع البيان 5 : 150 .
( 3 ) قاله ابن زيد والجبائي - كما في تفسير مجمع البيان 5 : 150 .
( 4 ) تفسير مجمع البيان 5 : 150 .
( 5 ) حجة القراءات : 678 .
( 6 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « تشقق » بالتخفيف - كما سيشير اليه المؤلّف - .
( 7 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 286 و 145 مع اختلاف يسير .