[ 123 ] -
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ
انّث لمعنى القبيلة .
[ 124 ] -
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ
.
[ 125 ] -
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
[ 126 ] -
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
.
[ 127 ] -
وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ
دلّ تصدير القصص بذلك على أنّ الغرض من البعثة الدّعاء إلى توحيد اللّه تعالى وطاعته .
والأنبياء متّفقون فيه وان اختلفوا في بعض شرائعهم ولم يطلبوا به طمعا « 1 » دنيويّا .
[ 128 ] -
أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ
مكان مرتفع
آيَةً
علما للمارّة
تَعْبَثُونَ
ببنائها إذ كانوا في أسفارهم يهتدون بالنّجوم فيستغنون عنها ، أو يجتمعون إليها للعبث بمن يمرّ بهم أو بروج الحمام .
[ 129 ] -
وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ
مآخذ للماء أو حصونا وقصورا مشيّدة
لَعَلَّكُمْ
كأنّكم
تَخْلُدُونَ
أو ترجون الخلود فتحكّمونها .
[ 130 ] -
وَإِذا بَطَشْتُمْ
بسوط أو سيف
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
مستعلين بالضّرب أو القتل بلا رأفة ولا تثبّت .
[ 131 ] -
فَاتَّقُوا اللَّهَ
في ذلك
وَأَطِيعُونِ
فيما أمركم به .
[ 132 ] -
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ
من ضروب النّعم .
[ 133 ] -
أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ
.
[ 134 ] -
وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
أجمل النّعم اوّلا ثم فصّل بعضها ممّا يعلمونه مبالغة في تنبيههم عليها وحثهم على التّقوى ، ثمّ انذرهم فقال : [ 135 ] -
إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
في الدّنيا والآخرة ، ان عصيتموني ، وفتح « الحرميّان »
هامش
( 1 ) في « ب » : مطمعا - وفي « ج » : مطعما .