حكم المتشابه في القرآن 489 موسى وسحرة فرعون 494 ، 497 ، 498 اختلف الناس في الحزن والخوف على ثلاثين قولا أو أكثر 495 ثم على ثلاثة أوجه 497 الشهادة جاء بها جميع الرسل 499 على العبد أن يكون في جميع تصرفاته مشتغلا بمولاه 503 الفرق بين التزين والإغواء 506 الوحدانية ثابتة بالعقل ، أو بالسمع 507 وهذه القضية على ثلاثة أقسام 508 هدية بلقيس 515 يونس في بطن الحوت 517 ابتلى اللّه تسعة من الأنبياء فوجدوا تسعة أشياء 518 بين هود وقومه 524 عثمان يجهز جيش العسرة 528 مثل بعض الحكماء ابن آدم بدود القز 508 من أين يعرف أن المؤمن يحب اللّه أكثر من الكافر 530 ما علامة حقيقة المحبة 530 لم سمى الرسول بالمزمل 533 ولم سمى الرسول بالمدّثر 534 سبب نزول سورة « المطففين » 535 لم نسب اللّه هذه الأمة لإبراهيم 537 أمة محمد 540 من قصة يوسف 541 على قدر الفرح يكون الترح 544 من قصة موسى 546 سليمان وموته 548 من كتاب بعض الفضلاء لمن هدده 550 ما : اسمية وحرفية 550 استعمالها 550 الاسمية ترد موصولة 550 واستفهامية ، وشرطية ، وتعجبية ، ونكرة موصوفة 551 ما الحرفية نرد مصدرية ، إما زمانية أو غير زمانية 552 وعاملة عمل ليس أو غير عاملة 552 وزائدة للتأكيد : كافة ، وغير كافة 552 إذا وقعت « ما » قبل ليس ، أو لم أو لا ، أو بعد « إلا » فهي موصولة 552 وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية 553 وحيث وقعت بعد الباء فهي تحتملهما 553 وحيث وقعت في القرآن قبل « إلا » فهي ناهية إلا ثلاثة عشر موضعا 553 ما ذا : ترد على أوجه 554 متى : ترد استفهاما ، وشرطا 554 مع : اسم 554
معترك الاقران في اعجاز القرآن — صفحة 672
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص٦٧٢