پرش به محتوای اصلی

معترك الاقران في اعجاز القرآن — صفحه 619

پدیدآورندگان:

ص۶۱۹
( أيّان ) اسم استفهام ؛ وإنما يستفهم به مع الزمان المستقبل ، كما جزم به ابن مالك وأبو حيان ، ولم يذكرا فيه خلافا . وذكر صاحب إيضاح المعاني مجيئها للماضى . وقال السكاكى : لا تستعمل إلا في مواضع التفخيم وغيره . وقال بالأول من النحاة علي بن عيسى الرّبعي ، وتبعه صاحب البسيط ، فقال : إنها تستعمل في الاستفهام عن الشيء المعظّم أمره . وفي الكشاف « 1 » : قيل إنها مشتقة من أىّ ، فعلان منه ، لأن معناه أي وقت ؟ وأي فعل ؟ من أويت إليه ، لأن البعض أوى إلى الكل ومتساند له ، وهو بعيد . وقيل أصله أي آن . وقيل أي أوان ، حذفت الهمزة من أوان والياء الثانية من أي ، وقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء الساكنة فيها . وقرئ بكسر همزتها . ( أين ) اسم استفهام عن المكان ، نحو « 2 » :
« فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ »
. ويرد شرطا عامّا في الأمكنة . وأينما أعمّ منها ، نحو « 3 » :
« أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ »
.
پاورقی
( 1 ) الكشاف : 143 ( 2 ) التكوير : 26 ( 3 ) النحل : 76
معترك الاقران في اعجاز القرآن — صفحه 619 | جلال الدين السيوطي / علي محمد البجاوي / علي محمد البجاوي