( و ) فتح :
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
« 1 » و ( آخر لقمان يواليه ) عليه ( أحمد ) البزي ( وسكّنه ) راو ( زاك ) [ أي : عن قنبل ] « 2 » ( و ) سكن ( شيخه ) ابن كثير ( الاوّلا ) في « لقمان » ، وهو :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ
« 3 » بخلاف الأوسط فيه ، وهو :
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ
« 4 » ، ومن عدا من ذكر كسر في الجميع ، وكذا من ذكر [ في غير ما ذكر ] « 5 » له ، والكلمة أصلها بثلاث ياءات : ياء التصغير ، ولام الكلمة ، وياء الإضافة فأدغمت الأولى في الثانية ، وحذفت / « 6 » الثالثة للاستثقال فالكسر لالتقاء الساكنين ، ودلالة على الياء المحذوفة [ والفتح دلالة على ألف منقلبة عن ياء الإضافة محذوفة ] « 7 » والسكون على حذف الياء الثانية أيضا والاقتصار على ياء التصغير مبالغة في التخفيف ، ووجه المغايرة اتباع الأثر .
وفي عمل فتح ورفع ونوّنوا * وغير ارفعوا إلّا الكسائىّ ذا الملا
( وفي ) :
إِنَّهُ ( عَمَلٌ ) غَيْرُ صالِحٍ
« 8 » ( فتح ) الميم ( ورفع ) اللام ( ونوّنوا ) اللام ( وغير ارفعوا ) وصفا للجميع ( إلّا الكسائىّ ذا الملا ) فإنه قرأه بكسر الميم وفتح اللام فعلا ماضيا ، ونصب غير مفعوله .
وتسألن خفّ الكهف ( ظ ) لّ ( ح ) مى وها * هنا ( غ ) صنه وافتح هنا نونه ( د ) لا
( وتسألن خفّ ) النون مع سكون اللام في ( الكهف ) في قوله :
فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ
« 9 » للكوفيين وابن كثير وأبي عمرو [ ( ظلّ حمى ) وتشديدها مع فتح / « 10 » اللام لغيرهم ( وهاهنا ) في قوله :
فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
« 11 » خف / [ 142 / ك ] النون للكوفيين وأبي عمرو ] « 12 » ( غصنه )
هامش
( 1 ) لقمان : ( 17 ) .
( 2 ) سقط من د .
( 3 ) لقمان : ( 13 ) .
( 4 ) لقمان : ( 16 ) .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) [ 83 ب / د ] .
( 7 ) سقط من ز .
( 8 ) هود : ( 46 ) .
( 9 ) الكهف : ( 70 ) .
( 10 ) [ 56 أ / ز ] .
( 11 ) هود : ( 46 ) .
( 12 ) سقط من د .