وللدّار حذف اللّام الأخرى ابن عامر * والآخرة المرفوع بالخفض وكّلا
( وَلَلدَّارُ ) الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
« 1 » الذي قرأ به الستة بلامين : لام الابتداء ولام التعريف ، ( حذف اللّام الأخرى ) أي : الأخيرة منه قرأ به ( ابن عامر ) ، وأدخل لام الابتداء على دار ( والآخرة المرفوع ) في قراءة غيره على الصفة « 2 » ( بالخفض ) على الإضافة في قراءته ( وكّلا ) فصار :
ولدار الآخرة ، وهو من باب « 3 » إضافة الموصوف إلى الصفة .
و ( عمّ ) ( ع ) لا لا يعقلون وتحتها * خطابا وقل في يوسف ( عمّ ) ( ن ) يطلا
( وعمّ علا ) عن نافع وابن عامر وحفص أف ( لا « 4 » يعقلون ) « 5 » في هذه السورة ( و ) التي ( تحتها ) أي : « الأعراف » [ ( خطابا ) ، والباقون قرءوه فيهما بالغيبة ] « 6 » ( وقل )
أَ فَلا يَعْقِلُونَ
« 7 » ( في يوسف ) « 8 » بالخطاب عن نافع وابن عامر وعاصم ( عمّ نيطلا ) أي : نصيبا ، وبالغيبة « 9 » عن الباقين .
ويس ( م ) ن ( أ ) صل ولا يكذبونك ال * خفيف ( أ ) تى ( ر ) حبا وطاب تأوّلا
( و ) « أفلا تعقلون » « 10 » [ في ( يس ) ] « 11 » بالخطاب « 12 » / « 13 » ( من أصل ) عن ابن ذكوان ونافع ، وبالغيبة عن الباقين ( ولا يكذبونك الخفيف أتى رحبا ) عن نافع والكسائي ( وطاب تأوّلا ) إذا كان معناه : لا يجدونك كاذبا ، ولا ينسبونك إلى الكذب ، والتشديد للباقين .
أريت في الاستفهام لا عين ( ر ) اجع * وعن نافع سهّل وكم مبدل جلا
( أريت ) « 14 » الكائن ( في الاستفهام ) بأن دخل عليه الهمزة سواء اتصل به
هامش
( 1 ) الأنعام : ( 32 ) .
( 2 ) في ز : الستة .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) في د : لا .
( 5 ) الأنعام : ( 32 ) .
( 6 ) سقط من د .
( 7 ) يوسف : ( 109 ) .
( 8 ) سقط من ز .
( 9 ) في د : وبالغيب .
( 10 ) يس : ( 68 ) .
( 11 ) سقط من ز .
( 12 ) سقط من ك .
( 13 ) [ 71 أ / د ] .
( 14 ) في د : رأيت .