جواز الحيلة وفي التوصل إلى المباح وما في الغبطة والصلاح واستخراج الحقوق قال ابن العربي وفي إطلاق السرقة عليهم وليسوا بسارقين جواز دفع الضرر بضرر أقل منه .
72 - قوله تعالى :
وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ
أصل في الجعالة .
قوله تعالى :
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
أصل في الضمان والكفالة .
81 - قوله تعالى :
وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا
فيه رد على من أجاز الشهادة على الكتابة بلا علم ولا تذكر وعلى من سمع كلاما من وراء حجاب لعدم العلم فيه .
82 - قوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
الآية ، استدل به من أجاز شهادة الرفقة وإن لم يكونوا عدولا فيما يختص بمعاملات السفر .
84 - قوله تعالى :
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ
الآية ، قال ابن الفرس فيها دليل على جواز البكاء على الميت .
87 - قوله تعالى :
إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ
استدل به على أن اليأس من رحمة اللّه من الكبائر .
88 - قوله تعالى :
مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ
قال ابن الفرس يؤخذ منه جواز شكوى الحاجة لمن يرجى منه إزالتها .
قوله تعالى :
فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ
الآية ، استدل به على أن أجرة الكيال على البائع ، قال الكيا : لأنه إذا كان عليه توفية الكيل فعليه مؤونته وما بتم به .
قوله تعالى :
وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا
استدل به من قال إن الصدقة لم تكن محرمة على الأنبياء .
92 - قوله تعالى :
لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء ، قال طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ ألم تر إلى قول يوسف :
لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
وقال يعقوب :
سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي
.
98 - قوله تعالى :
قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي
قال ابن مسعود أخرهم إلى السحر أخرجه ابن أبي حاتم ، وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس مرفوعا ، « يقول حتى تأتي ليلة الجمعة » .
101 - قوله تعالى :
تَوَفَّنِي مُسْلِماً
استدل به من لم يكره تمنى الموت .