الدنيا من خير وشرّ ، وقال الحسن رضي الله عنه : أراد بالمرء المؤمن أي : يجد لنفسه عملا ، وأما الكافر فلا يجد لنفسه عملا فيتمنى أن يكون ترابا ، ولأنه تعالى قال :
وَيَقُولُ الْكافِرُ
فعلم أنه أراد بالمرء المؤمن وقيل : هو الكافر لقوله تعالى :
إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ
فيكون الكافر ظاهرا وضع موضع الضمير لزيادة الذمّ . ومعنى
ما قَدَّمَتْ يَداهُ
من الشرّ كقوله تعالى :
وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ ( 9 ) ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ
[ الحج : 9 - 10 ] وما يجوز أن تكون استفهامية منصوبة بقدّمت أي :
ينظر أي شيء قدّمت يداه أو موصولة منصوبة بينظر يقال : نظرته بمعنى نظرت إليه والراجع إلى الصلة محذوف .
وقال مقاتل رضي الله عنه : نزل قوله تعالى :
يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
في أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي ، و
وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
في أخيه الأسود بن عبد الأسد وقال الثعلبي : سمعت أبا القاسم بن حبيب يقول : الكافر هنا إبليس ، وذلك أنه عاب آدم عليه السلام بأنه خلق من تراب وافتخر بأنه خلق من نار ، فإذا عاين يوم القيامة ما فيه آدم وبنوه من الثواب والراحة ورأى ما هو فيه من الشدّة والعذاب تمنى أنه كان بمكان آدم فيقول
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً .
قال : ورأيته في بعض التفاسير .
قال البغويّ : قال أبو هريرة رضي الله عنه فيقول التراب : لا ولا كرامة لكل من جعلك مثلي . وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : يحشر الخلق كلهم من دابة وطائر وإنسان ثم يقال للبهائم والطير : كونوا ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
أي : فلا أعذب وقيل : معنى
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
أي : لم أبعث . وقال أبو الزناد : إذا قضي بين الناس وأمر بأهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار قيل لسائر الأمم ولمؤمني الجنّ : عودوا ترابا فيعودون ترابا فعند ذلك يقول الكافر حين يراهم :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً ،
وقال ليث بن أبي سليم مؤمنو الجنّ يعودون ترابا . وقال عمر بن عبد العزيز ومجاهد وغيرهما : مؤمنو الجنّ حول الجنة في ربض ورحاب وليسوا فيها ، والذي عليه الأكثر أنهم مكلفون مثابون ومعاقبون كبني آدم ، وقيل : يحشر الله تعالى الحيوان غير المكلّف حتى يقتص للجماء من القرناء ثم يردّه ترابا فيودّ الكافر حاله .
وما قاله البيضاوي تبعا للزمخشري من أنه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من قرأ سورة عمّ سقاه الله تعالى برد الشراب يوم القيامة » « 1 » حديث موضوع .
هامش
( 1 ) ذكره الزمخشري في الكشاف 4 / 692 .