وعن أبي عيسى رضي اللّه تعالى عنه قال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : من اغبرّت قدماه في سبيل اللّه حرّمه اللّه تعالى على النار » « 1 » .
وَلا يُنْفِقُونَ
في سبيل اللّه
نَفَقَةً صَغِيرَةً
تمرة فما دونها
وَلا كَبِيرَةً
أي : أكثر منها مثل ما أنفق عثمان رضي اللّه تعالى عنه في جيش العسرة
وَلا يَقْطَعُونَ
أي : يجاوزون
وادِياً
أي :
أرضا في سيرهم مقبلين أو مدبرين
إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ
ذلك من الإنفاق وقطع الوادي
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
أي : يجزيهم اللّه جزاء هو أحسن من أعمالهم وأجل وأفضل وهو الثواب .
فائدة : الوادي كل منفرج بين جبال وآكام يكون منفذا للسبيل وهو في الأصل فاعل من ودى إذا سال ومنه الوادي وقد شاع في استعمال العرب بمعنى الأرض يقولون : لا تصلّ في وادي غيرك .
تنبيه : في الآية دليل على فضل الجهاد والإنفاق فيه ويدل عليه أشياء :
منها ما روي عن ابن مسعود قال : جاء رجل بناقة مخطومة فقال : هذه في سبيل اللّه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة » « 2 » .
ومنها ما روي عن زيد بن خالد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من جهز غازيا في سبيل اللّه فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل اللّه فقد غزا » « 3 » .
ومنها ما روي عن سهل بن سعد الساعديّ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « رباط يوم في سبيل اللّه خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها » « 4 » وفي رواية وما فيها .
ومنها ما روي عن أبي سعيد الخدري أنّ رجلا سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أيّ الناس أفضل ؟ قال :
« مؤمن مجاهد بنفسه في سبيل اللّه » قال : ثم أيّ ؟ قال : « ثم رجل في شعب من الشعاب يعبد اللّه تعالى » وفي رواية يتقي اللّه ويدع الناس من شرّه « 5 » .
وقوله تعالى :
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
فيه احتمالان :
الأول أنه كلام مبتدأ لا تعلق له بالجهاد .
والثاني أن يكون من بقية أحكام الجهاد فعلى الأوّل يقال : وما استقام لهم أن ينفروا جميعا لنحو غزو وطلب علم كما لا يستقيم لهم أن يتثبطوا جميعا فإنه يخلّ بأمر المعاش
فَلَوْ لا
أي :
فهلا
نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ
أي : قبيلة
مِنْهُمْ طائِفَةٌ
أي : جماعة ومكث الباقون
لِيَتَفَقَّهُوا
أي :
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في الجمعة حديث 907 ، والترمذي في الجهاد حديث 1632 ، والنسائي في الجهاد حديث 3116 .
( 2 ) أخرجه مسلم في الإمارة حديث 1892 ، والدارمي في الجهاد حديث 2402 .
( 3 ) أخرجه البخاري في الجهاد حديث 2843 ، ومسلم في الإمارة حديث 1895 ، وأبو داود في الجهاد حديث 2509 ، والترمذي في الجهاد حديث 1628 ، والنسائي في الجهاد حديث 3180 .
( 4 ) أخرجه البخاري في الجهاد حديث 2892 ، والترمذي في الجهاد حديث 1664 .
( 5 ) أخرجه البخاري في الجهاد حديث 2786 ، ومسلم في الإمارة حديث 1888 ، والترمذي في الجهاد حديث 1660 ، وابن ماجة في الفتن حديث 3978 .