4 - بصيرة في الزرق والزرى والزعق والزعم والزف والزفر والزقم
الزّرق - محرّكة - والزرقة - بالضمّ - : لون معروف بين البياض والسّواد . زرقت عينه - كفرح - زرقة وزرقانا . والزّرقة أيضا : العمى ، ومنه قوله تعالى :
يَوْمَئِذٍ زُرْقاً
« 1 » أي عميا عيونهم لا نور لها .
وزريت عليه : عبته . وأزريت به : قصّرت به . وكذلك ازدريت به ( وزريت عليه : عبته « 2 » ) زريا وزراية ومزرية ومزراة وزريانا بالضمّ « 3 » .
وزراه « 4 » أيضا : عاتبه . وازدراه واستزراه : احتقره ، قال تعالى :
وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ
« 5 » أي تزدريهم أعينكم ، أي تستقلّهم وتهينهم .
وأزرى بأخيه : أدخل عليه عيبا أو أمرا يريد أن يلبّس عليه به .
والزّعاق « 6 » - بالضم - : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه
وزعقه كمنعه : ذعره .
هامش
( 1 ) الآية 102 سورة طه
( 2 ) ما بين القوسين مكرر مع ما سبق ، وكأنه أعاده ليذكر المصادر
( 3 ) كذا في القاموس ، وفي الشرح : « كذا هو مضبوط في نسخ التهذيب . وفي نسخ المحكم : بالتحريك »
( 4 ) كذا في الأصلين والذي في اللسان والقاموس ( زرى عليه ) في هذا المعنى ، وفي اللسان : « زارى فلان فلانا إذا عاتبه »
( 5 ) الآية 31 سورة هود .
( 6 ) تبع في ايراد هذه المادة الراغب ، وهي ليست في الكتاب العزيز