1 - بصيرة في الحاء
وهي يرد على عشرة أنحاء :
الأوّل : حرف من حروف التهجّى يذكّر ويؤنّث ، مخرجه وسط الحلق قرب مخرج العين ، ويمدّ ويقصر ، والنسبة حائىّ وحاوىّ وحيوىّ « 1 » وتقول منه حيّيت حاء حسنة وحسنا والجمع أحواء وأحياء وحاءات .
الثاني : في حساب الجمّل اسم لعدد الثمانية .
الثالث : الحاء الكافية الّتى يكتفى بها عن سائر حروف الكلمة كقول اللّه تعالى
( حم ) *
فقيل : الحاء حكمه ، وقيل حكمته ، وقيل من حمّ الأمر أي قضى ما هو كائن .
الرّابع : الحاء المكرّرة مثل سحّر وصحّح .
الخامس : الحاء المدغمة مثل صحّ وألحّ .
السّادس : حاء العجز والضّرورة ، كقول الهنود الهمد للّه .
السّابع : الحاء الصّوت من قبيل الزّجر ، مبنىّ على الكسر كقولك : حاء وعاء في زجر الغنم ودعائه « 2 » .
الثامن : الحاء الأصلىّ في الكلمة نحو حاء حمد ومدح ورحم .
التّاسع : الحاء المبدلة نحو مدح ومده وأنه أنوها وأنح إذا زحر عند « 3 » السّؤال .
هامش
( 1 ) في الأصلين : « حوى » ويصح أن يكون الأصل : « حووى » والوجه ما أثبت .
( 2 ) كذا والمناسب : « دعائها » .
( 3 ) في ب : « زقر » . والزحير : صوت مع أنين .