32 - بصيرة في البسل
هو الضمّ والمنع . والبسل : الحرام ؛ لأنّه ممنوع عنه . والبسل : الحلال ؛ لأنّه يضمّ ويجمع . فهو من الأضداد . وتبسّل الرّجل : عبس غضبا ، أو شجاعة . وبه سمّى الأسد باسلا ، ومبسّلا « 1 » . والباسل : الشّجاع ؛ لعبوسه ، أو لكونه محرّما على أقرانه أن ينالوه ، أو لمنعه ما تحت يده عن أعدائه .
وقد بسل - ككرم - بسالة ، وبسالا .
وقوله تعالى :
( وَذَكِّرْ بِهِ
« 2 »
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ )
أي تمنع الثّواب وتحرمه .
والفرق بين الحرام والبسل أنّ الحرام عامّ فيما كان ممنوعا منه بالحكم والقهر ، والبسل هو الممنوع منه بالقهر . وقوله تعالى
( أُولئِكَ الَّذِينَ
« 3 »
أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا )
أي منعوا الثواب ، وحرموا . وفسّر بالإرهان « 4 » ، كقوله - تعالى - :
( كُلُّ نَفْسٍ
« 5 »
بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) .
وأبسلت المكان : جعلته بسلا على من يريده . وأبسله لكذا : رهنه .
وأبسل عرضه : فضحه . وأبسله لعمله : وكله إليه ، وفلانا : جعله بسلا ، شجاعا ، قويّا على مدافعة الشيطان ، أو الحيّات ، أو الهوامّ . والبسلة :
أجرة الرّاقى . وبسلت الحنظل بسلا طيّبته ، كأنه أزال بسالته أي شدّته ، أو ما فيه من المرارة الجارية مجرى المحرّم .
هامش
( 1 ) ب : « مبتسلا »
( 2 ) الآية 70 سورة الأنعام
( 3 ) الآية 70 سورة الأنعام
( 4 ) في الراغب وفي هامش ب : « بالارتهان » والارهان لغة في الرهن ، وهو الحبس في دين ونحوه والارتهان أخذ المرهون .
( 5 ) الآية 38 سورة المدثر