وروي أنه - عليه الصلاة والسلام - ، بايع النساء ، وبين يديه وأيديهن ثوب ، وكان يشترط عليهن « 1 » .
وقيل : لما فرغ من بيعة الرجال جلس على الصفا ، ومعه عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه أسفل منه ، فجعل يشترط على النساء البيعة ، وعمر يصافحهن .
وروي أنّه كلف امرأة وقفت على الصفا ، وكلفها أن تبايعهن ، ففعلت .
قال ابن العربي « 2 » : وذلك ضعيف ، وإنما التعويل على ما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي اللّه عنه المتقدم . قالت : كان المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يمتحنهن بقول اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ
إلى آخر الآية ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات ، فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن ، قال لهن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
« انطلقن فقد بايعتكنّ » ، لا واللّه ما مسّت يد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يد امرأة قط ، غير أنه بايعهن بالكلام .
وقالت أمّ عطيّة رضي اللّه عنها : لما قدم رسول اللّه المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ، ثم أرسل إلينا عمر بن الخطاب ، فقام على الباب فسلّم فرددن عليه السلام فقال :
أنا رسول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إليكن : « ألا تشركن
بِاللَّهِ شَيْئاً »
الآية ، فقلن : نعم ، فمد يده من خارج البيت ، ومددنا أيدينا من داخل البيت ، ثم قال : اللّهمّ اشهد « 3 » .
وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ، ثم أمر النساء فغمسن أيديهن فيه « 4 » .
فصل [ في بيعة النساء للرسول صلى اللّه عليه وسلم ]
روي أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال يوم فتح « مكة » ، وهو على الصفا ، وعمر بن الخطّاب أسفل منه يبايع النساء بأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يبلغهن عنه ، على ألّا يشركن باللّه شيئا ، وهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول اللّه
هامش
- وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 311 ) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه .
( 1 ) ذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 6 / 42 ) عن معقل بن يسار أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يصافح النساء من تحت ثوب .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف .
( 2 ) ينظر : أحكام القرآن 4 / 1791 .
( 3 ) أخرجه أحمد ( 3 / 493 ) .
( 4 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 314 ) وعزاه إلى ابن سعد وابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .