وقيل : هو الثناء الحسن على إبراهيم وإسحاق إلى يوم القيامة .
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ »
مؤمن
« وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ »
أي كافر « مبين » ظاهر وفي ذلك تنبيه على أنه لا يلزم من كثرة فضائل الأب فضيلة الابن لئلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود « 1 » ، ودخل تحت قوله : « محسن » الأنبياء والمؤمنون ، وتحت قوله :
« وَظالِمٌ »
الكافر والفاسق .
قوله تعالى :
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 114 إلى 122 ]
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 114 ) وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 115 ) وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ ( 116 ) وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ ( 117 ) وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 118 )
وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ ( 119 ) سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 120 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 121 ) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 122 )
قوله تعالى :
« وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ »
أنعمنا عليهما بالنبوة
« وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ »
الذي كانوا فيه من استعباد فرعون إياهم .
( قوله « 2 » :
« وَنَصَرْناهُمْ »
) قيل : الضمير يعود على « موسى وهارون وقومهما » ، وقيل : عائد على الاثنين بلفظ الجمع تعظيما كقوله « 3 » :
4220 - فإن شئت حرّمت النّساء سواكم * . . . « 4 »
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ » .
قوله :
« فَكانُوا هُمُ »
يجوز في « هم » أن تكون تأكيدا ، وأن تكون بدلا ، وأن تكون فصلا ، وهو الأظهر « 5 » .
فصل [ في معنى قوله : « وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ * ، وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ »
]
المعنى : فكانوا هم الغالبين على القبط في كلّ الأحوال ، أما في أول الأمر فبظهور الحجة ، وأما في آخر الأمر فبالدولة والرفعة
« وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ »
المستنير المشتمل على جميع العلوم المحتاج إليها في مصالح الدين والدنيا « 6 » كما قال تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ
[ المائدة : 44 ] .
« وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
دللناهما
هامش
( 1 ) المرجع السابق .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ب .
( 3 ) وانظر القرطبي 15 / 114 ، ومعاني الفراء 2 / 390 ، والدر المصون 4 / 566 .
( 4 ) مضى أن هذا صدر بيت لعمر بن أبي ربيعة وعجزه :. . . * وإن شئت لم أطعم نقاحا ولا برداوشاهده هنا : مخاطبة المفرد مخاطبة الجمع تعظيما وإكبارا فالأصل : سواك أو سواكنّ .
( 5 ) قال بهذه الأوجه الثلاثة أبو حيان في البحر 7 / 372 ، وشهاب الدين السمين 4 / 566 .
( 6 ) القرطبي / 114 .