يعني عبد اللّه بن مسعود وابن عباس « 1 » . والعجب من اللّه ليس كالتّعجّب من الآدميين كما قال :
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
[ التوبة : 79 ] وقال :
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
[ التوبة : 67 ] . فالعجب من الآدميين إنكاره « 2 » وتعظيمه والعجب من اللّه تعالى قد يكون بمعنى الإنكار والذّمّ وقد يكون بمعنى الاستحسان والرضا كما جاء في الحديث :
« عجب ربّكم من شابّ ليست له صبوة » « 3 » ، وقوله : « عجب ربّكم من إلّكم وقنوطكم وسرعة إجابته إيّاكم » « 4 » . وسئل جنيد « 5 » عن هذه الآية فقال : إن اللّه لا يعجب من شيء ولكن اللّه وافق رسوله لمّا عجب رسوله وقال :
« إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ »
أي هو كما تقوله « 6 » .
قوله :
« وَيَسْخَرُونَ »
يجوز أن يكون استئنافا « 7 » وهو الأظهر . وأن يكون حالا .
والمعنى أي عجبت من تكذيبهم إياك وهم يسخرون من تعجبك « 8 » ، وقال قتادة : عجب نبيّ اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - من هذا القرآن حين أنزل وضلال بني آدم وذلك أن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - كان يظن أن كل من يسمع القرآن يؤمن به فلما سمع المشركون القرآن فسخروا منه ولم يؤمنوا عجب النبي - صلى اللّه عليه وسلم - من ذلك فقال اللّه تعالى :
« بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ » وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ »
أي إذا وعظوا بالقرآن لا يتّعظون « 9 » .
وقرأ ( جناح ) « 10 » بن حبيش « ذكروا » مخففا « 11 » ،
« وَإِذا رَأَوْا آيَةً »
قال ابن عباس ومقاتل : يعني انشقاق القمر « 12 » « يستسخرون » يسخرون ويستهزئون ، وقيل : يستدعي بعضهم عن بعض السخرية « 13 » وقرىء « يستسحرون » بالحاء المهملة « 14 » .
« وَقالُوا إِنْ هذا
هامش
( 1 ) الدر المصون 4 / 542 والقرطبي 15 / 69 .
( 2 ) في ب : إن كان تحريف ولحن .
( 3 ) أخرجه البغوي في تفسيره 6 / 19 وقد أخرجه أبو داود السجستاني في باب الجهاد برقم 36 .
( 4 ) البغوي والخازن 6 / 19 والقرطبي 15 / 70 و « الإلّ » أشد القنوط .
( 5 ) إمام من الزاهدين المتصوفين . انظره في المرجعين السابقين .
( 6 ) السابقان .
( 7 ) قاله السمين في الدر 4 / 542 والقرطبي في الجامع 15 / 71 .
( 8 ) جوزه السمين والقرطبي مع الوجه السابق . وانفرد به الكشاف في 3 / 337 .
( 9 ) البغوي والخازن 6 / 20 .
( 10 ) سقط من ب .
( 11 ) من الشاذات غير المتواترات . ذكرها ابن خالويه في المختصر 127 كما ذكرها أبو حيان في البحر 7 / 355 والسمين في الدر المصون 4 / 542 .
( 12 ) زاد المسير 7 / 51 ومعالم التنزيل 6 / 20 .
( 13 ) السابق . وقال ابن قتيبة : يقال سخر واستسخر كما يقال : قرّ واستقرّ . ومثله : عجب واستعجب .
الغريب 370 والمجاز 2 / 167 .
( 14 ) من السحر . ولم يحدد أبو حيان ومن بعده السمين من قرأ بها . البحر 7 / 355 والدر 4 / 542 .