« وَ
« 1 »
اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
« 2 » » والشجرة : إبراهيم ، ثم وصف إبراهيم بقوله : « لا شرقيّة ولا غربيّة » أي : لا يصلي قبل المشرق ولا قبل المغرب كاليهود والنصارى ، بل كان عليه السلام « 3 » يصلي إلى الكعبة « 4 » ، ثم قال :
« يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ »
لأن الزيت إذا كان خالصا ثم رئي « 5 » من بعيد يرى كأن له شعاعا ، فإذا مسته النار ازداد ضوءا على ضوئه كذلك .
قال ابن عباس : « يكاد قلب المؤمن يعمل بالهدى قبل أن يأتيه العلم ، فإذا جاءه العلم ازداد نورا على نور ، وهدى على هدى » . وقال الضحاك : « يكاد محمد يتكلم بالحكمة قبل الوحي » « 6 » . قال عبد اللّه بن رواحة :
3834 - لو لم تكن فيه آيات مبينة * كانت بديهته تنبيك بالخبر « 7 »
وقال محمد بن كعب القرظي : المشكاة : إبراهيم ، والزجاجة : إسماعيل والمصباح محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - سماه اللّه مصباحا كما سماه سراجا فقال
« وَسِراجاً مُنِيراً »
« 8 »
« يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ »
وهي إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وسماه مباركا ، لأن أكثر الأنبياء من صلبه
« لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ »
أي لم يكن إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ، ولكن كان حنيفا ، لأن اليهود تصلي قبل المغرب والنصارى قبل المشرق
« يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ »
يكاد محاسن محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - تظهر للناس من قبل أن يوحى إليه ،
« نُورٌ عَلى نُورٍ »
نبي من نسل نبي ( نور محمد على نور إبراهيم « 9 » ) « 10 » .
قوله :
« نُورٌ عَلى نُورٍ »
خبر « 11 » مبتدأ مضمر أي : ذلك نور « 12 » ، و « 13 » « على نور » صفة ل « نور » . والمعنى : أن القرآن نور من اللّه - عزّ وجلّ - لخلقه مع ما أقام لهم من الدلائل والأعلام قبل نزول القرآن ، فازدادوا بذلك نورا « 14 » على نور « 15 » .
« يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ »
.
قال ابن عباس : « لدين الإسلام ، وهو نور البصيرة » . وقيل : القرآن . ( قال إن
هامش
( 1 ) و : سقط من ب .
( 2 ) [ النساء : 125 ] .
( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 4 ) انظر الفخر الرازي 23 / 238 .
( 5 ) في الأصل : ثم رأى . في ب : ثم إذا رأى . والصواب ما أثبته .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 23 / 238 .
( 7 ) البيت من بحر البسيط قاله عبد اللّه بن رواحة وهو في الفخر الرازي 23 / 238 .
( 8 ) من قوله تعالى :وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً[ الأحزاب : 46 ] .
( 9 ) انظر البغوي 6 / 118 - 119 .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من الأصل .
( 11 ) في ب : خبرا . وهو تحريف .
( 12 ) انظر الكشاف 3 / 77 ، التبيان 2 / 970 .
( 13 ) و : سقط من ب .
( 14 ) في ب : نور . وهو تحريف .
( 15 ) انظر البغوي 6 / 120 .