البطحاء ورفعاها إلى جبهتهما لأنهما كانا شيخين كبيرين ، فلم يستطيعا السجود ، وتفرقت قريش ، وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذّكر ، وقالوا قد عرفنا أن اللّه يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإن جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما أمسى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - أتاه جبريل ، فقال : يا محمد ماذا صنعت تلوت على النّاس ما لم أنزل به عن اللّه عز وجل « 1 » ، وقلت ما لم أقل لك ؟ فحزن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - حزنا شديدا ، وخاف من اللّه خوفا عظيما فأنزل اللّه هذه الآية يعزيه ، وكان به رحيما « 2 » .
قال ابن الخطيب : وأما أهل التحقيق فقالوا : هذه الرواية باطلة موضوعة لوجوه من القرآن والسنة والمعقول : أما القرآن فقوله تعالى :
« وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ »
« 3 » ، وقوله :
« قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ »
« 4 » ، وقوله :
« وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى »
« 5 » . فلو أنه قرأ عقيب هذه الآية قوله : تلك الغرانيق العلى لكان قد ظهر كذب اللّه في الحال ، وذلك لا يقوله مسلم . وقوله :
« وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا »
« 6 » وكلمة « كاد » عند بعضهم قريب « 7 » أن يكون الأمر كذلك مع أنه لم يحصل ، وقوله :
« وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ »
« 8 » وكلمة « لولا » لانتفاء الشيء لانتفاء غيره ، فذلك دل « 9 » على أن الركون « 10 » القليل لم يحصل ، وقوله :
« لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ »
« 11 » ، وقوله :
« سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى »
« 12 » وأما السنة : فروي عن محمد بن إسحاق أنه سئل عن هذه القصة « 13 » فقال : هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا .
وقال الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي « 14 » هذه « 15 » القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم قال : رواة هذه القصة مطعونون . وروى البخاري في صحيحه أنه - عليه السلام « 16 » - قرأ سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والإنس وليس فيه ذكر الغرانيق « 17 » .
هامش
( 1 ) في ب : عن اللّه تعالى .
( 2 ) انظر تفسير البغوي 5 / 600 - 601 ، أسباب النزول للواحدي 229 - 230 ، الفخر الرازي 23 / 50 - 51 .
( 3 ) [ الحاقة : 44 ، 45 ، 46 ] .
( 4 ) [ يونس : 15 ] .
( 5 ) [ النجم : 3 ، 4 ] .
( 6 ) [ الإسراء : 73 ] .
( 7 ) في ب : قرب .
( 8 ) [ الإسراء : 74 ] .
( 9 ) في ب : فدل ذلك .
( 10 ) في ب : الركوب . وهو تحريف .
( 11 ) من قوله تعالى :وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا[ الفرقان : 32 ] .
( 12 ) [ الأعلى : 6 ] .
( 13 ) في الأصل : الصفة . وهو تحريف .
( 14 ) تقدم .
( 15 ) في ب : في هذه . وهو تحريف .
( 16 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 17 ) عن ابن عباس - رضي اللّه عنه قال : سجد النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس . أخرجه البخاري ( التفسير ) 3 / 194 .