وقال الآخر في ذلك : [ الكامل ]
2383 - عهدي به شدّ النّهار كأنّما * خضب البنان ورأسه بالعظلم « 1 »
قوله :
« وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ »
« الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ »
هما الآلة التي يكال بها ويوزن ، وأصل الكيل : المصدر ثم أطلق على الآلة ، و « الميزان » : مفعال من الوزن لهذه الآلة ؛ كالمصباح والمقياس لما يستصبح به ، وما يقاس به ، وأصل ميزان : موزان ففعل به ما فعل بميقات ، وقد تقدم في البقرة « 2 » .
و « بالقسط » حال من فاعل « أوفوا » أي : أوفوهما مقسطين ، أي : متلبّسين بالقسط ، ويجوز أن يكون حالا من المفعول ، أي : أوفوا الكيل والميزان متلبّسين بالقسط ، أي :
تامّين ، والقسط العدل .
وقال أبو البقاء « 3 » : « والكيل هنا مصدر في معنى المكيل ، وكذلك الميزان ، ويجوز أن يكون فيه حذف مضاف ، تقديره : مكيل الكيل وموزون الميزان » ، ولا حاجة إلى ما ادّعاه من وقوع المصدر موقع اسم المفعول ، ولا من تقدير المضاف ؛ لأن المعنى صحيح بدونهما ، وأيضا ف « ميزان » ليس مصدرا ، إلا أنه يعضّد قوله ما قاله الواحديّ ، فإنه قال :
« والميزان ، أي : وزن الميزان ؛ لأن المراد إتمام الوزن ، لا إتمام الميزان ؛ كما أنّه قال :
« وَأَوْفُوا الْكَيْلَ »
ولم يقل المكيال ، فهو من باب حذف المضاف » انتهى .
والظّاهر عدم الاحتياج إلى ذلك ، وكأنّه لم يعرف أن الكيل يطلق على نفس المكيال ، حتى يقول : « ولم يقل المكيال » .
قوله :
لا نُكَلِّفُ نَفْساً
معترض بين هذه الأوامر ، واعلم أنّ كلّ شيء بلغ تمام الكمال فقد وفي وتمّ ، يقال : درهم واف وكيل واف ، وأوفيته حقّه ووفيته ، إذا أتممته ، وأوفى الكيل ، إذا أتمّه ولم ينقص منه شيئا ؛ وكذلك وفي الميزان .
وقوله : « بالقسط » أي : بالعدل لا بخس ولا نقصان فيه .
فإن قيل :
« أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ »
هو عين القسط ، فما فائدة التكرير ؟
فالجواب : أن اللّه - تبارك وتعالى - أمر المعطي بإيفاء ذي الحقّ حقّه من غير نقصان ، وأمر صاحبه أن يأخذ حقّه من غير طلب زيادة ، ولما كان يجوز أن يتوهّم الإنسان أنه يجب على التّحقيق ، وذلك صعب شديد في العدل ، أتبعه اللّه - تعالى - بما يزيل هذا التّشديد ، فقال :
« لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها »
، أي : الواجب [ في إيفاء ] « 4 » الكيل
هامش
( 1 ) ينظر : ديوانه ، الخصائص 1 / 86 شرح القصائد للتبريزي ( 363 ) ، اللسان ( شدد ) الدر المصون 3 / 217 .
( 2 ) الآية : 189 .
( 3 ) ينظر : الإملاء 1 / 265 .
( 4 ) سقط في ب .