الواو كما تقدم ، ولا بد من حذف مضاف أي : تجدوا ثوابه ، وقد جعل الزمخشري رحمه اللّه تعالى الهاء عائدة على « ما » ، وهو يريد ذلك ؛ لأنّ الخير المتقدم سبب منقض لا يوجد ، إنما يوجد ثوابه .
[ فصل فيما بعد الموت
جاء في الحديث أن العبد إذا مات قال الناس : ما خلّف ؟ وقالت الملائكة عليهم السلام : ما قدّم ؟
وجاء عن عمر - رضي اللّه تعالى عنه - أنه مرّ ببقيع « الغرقد » فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ، أخبارنا عندنا أنّ نساءكم قد تزوّجن ، ودوركم قد سكنت ، وأموالكم قد قسّمت ، فأجابه هاتف : يا ابن الخطاب ، أخبار ما عندنا أنّ ما قدّمناه وجدناه ، وما أنفقناه فقد ربحناه ، وما خلّفناه فقد خسرناه « 1 » ؛ ولقد أحسن القائل حيث قال : [ الكامل ]
735 - قدّم لنفسك قبل موتك صالحا * واعمل فليس إلى الخلود سبيل « 2 »
وقال آخر : [ الكامل ]
736 - قدّم لنفسك توبة مرجوّة * قبل الممات وقبل حبس الألسن « 3 »
وقال آخر : [ السريع ]
737 - وقدّم الخير فكلّ امرئ * على الّذي قدّمه يقدم « 4 » ] « 5 »
فصل في إعراب الآية
قوله :
« عِنْدَ اللَّهِ »
يجوز فيه وجهان :
أحدهما : أنه متعلّق ب « تجدوه » .
هامش
( 1 ) ذكره القرطبي في تفسيره 2 / 51 .
( 2 ) ينظر القرطبي : 2 / 51 .
( 3 ) ينظر القرطبي : 2 / 51 .
( 4 ) وقبله :سابق إلى الخير وبادر به * فإنما خلفك ما تعلمينظر القرطبي : 2 / 51 .
وأحسن من هذا قول أبي العتاهية :إسعد بما لك في حياتك إنما * يبقى وراءك مصلح أو مفسدوإذا تركت لمفسد لم يبقه * وأخو الصلاح قليله يتزيّدوإن استطعت فكن لنفسك وارثا * إن المورث نفسه لمسدّد( 5 ) سقط في ب .