11 -
قَمْطَرِيراً :
أي طويل الشدائد « 1 » .
15 -
قُطُوفُها :
أي عناقيدها « 2 » .
16 -
وَأَكْوابٍ :
أي كيزان للشراب « 3 » .
17 -
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ :
أي من بياض الفضة وصفاء القوارير ؛ ولأن قارورة كل أرض من ترابها وتربة الجنة الذهب والفضة « 4 » .
25 -
مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً :
الواو هنا عاطفة أي وكفورا والإثم هو الكفور ، وقيل عني به أبا جهل في نهيه عن الصلاة عند البيت ، وهو
الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى
« 5 » .
26 -
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً :
قيل صلاة الصبح « 6 » .
26 -
وَأَصِيلًا :
صلاة الظهر والعصر « 7 » .
27 -
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ :
أي المغرب والعشاء « 8 » .
29 -
أَسْرَهُمْ :
أي خلقهم « 9 » .
هامش
( 1 ) في « ز » :« قَمْطَرِيراً » :شديدا .
( 2 ) في « ز » :وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها » :أي وشهد لهم اجتناؤها ، والقطف العنقود وجمعه قطوف .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) سورة العلق 96 / 9 . قيل« أَوْ »في قوله تعالى :آثِماً أَوْ كَفُوراً » :أوكد من الواو ؛ لأن الواو إذا قلت : لا تطع زيدا وعمرا فأطاع أحدهما كان غير عاص ؛ لأنه أمره ألا يطيع الاثنين ، فإذا قال :لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراًف« أَوْ »قد دلّت على أن كل واحد منهما أهل أن يعصى . القرطبي ، الجامع 19 / 149 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) في « ز » :« أَسْرَهُمْ » :خلقهم أو ربطهم يعني يدبر نسق المفاصل .