18 -
إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ :
أي نجمعه في قلبك فتحفظه ، وهو قوله أيضا :
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى
« 1 » .
19 -
فَإِذا قَرَأْناهُ :
أي فإذا قرأه رسولنا جبريل « 2 » .
19 -
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ :
أي فاستمع واقرأ « 3 » .
21 -
الْعاجِلَةَ :
يومئذ : الدنيا « 4 » .
23 -
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ :
أي من النضارة أي ناعمة مشرقة « 5 » .
25 -
باسِرَةٌ :
أي عابسة مسودة « 6 » .
26 -
أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ :
أي مصيبة عظيمة سميت بذلك لأنها كسر الفقار أي الظهر « 7 » .
27 -
كَلَّا :
أي إلى « 8 » .
27 -
التَّراقِيَ :
أي عظام الصدر « 9 » .
هامش
( 1 ) سورة الأعلى 87 / 7 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) في « ز » :« ناضِرَةٌ » :ناعمة مشرقة . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« باسِرَةٌ » :عابسة متكرهة .
( 7 ) في « ز » :« تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ » :أي النفس أن يفعل بها كاسرة الفقار .
( 8 )« كَلَّا » :ردع وزجر ؛ أي بعيد أن يؤمن الكافر بيوم القيامة . وقيل :« كَلَّا »معناه حقا ؛ أي حقا أن المساق إلى اللّه . القرطبي ، الجامع 19 / 111 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) التراقي جمع ترقوة وهي العظام المكتنفة لنقرة النّحر ، وهو مقدّم الحلق من أعلى الصدر ، موضع الحشرجة . القرطبي ، الجامع 19 / 111 . في « ز » :« التَّراقِيَ » :جمع ترقوة ، أي بلغت النفس وهي الروح عظام الصدر .