38 -
عِزِينَ :
أي جماعات متفرقين فرقا ، لا يتقربون ولا يستمعون « 1 » .
39 -
أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ :
أي بغير إيمان « 2 » .
40 -
كَلَّا :
أي لا يدخل الجنة إلا مؤمن « 3 » .
40 -
إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ :
أي منيّ ، كسائر النّاس « 4 » .
41 -
بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ :
وهي عدد أيام السنة ؛ لأن الشمس تطلع كل يوم من مشرق وتغرب في مقابله « 5 » .
42 -
وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ :
أي بمغلوبين .
44 -
إِلى نُصُبٍ :
هو حجر كانوا يقيمونه علما للسباق « 6 » .
44 -
يُوفِضُونَ :
أي يسرعون « 7 » .
45 -
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ :
أي ذليلة مطرقة . وقيل النصب هو الصنم كانوا إذا طلعت الشمس يتسابقون إلى الأصنام ، شبه خروجهم من القبور للبعث بذلك « 8 » .
45 -
تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ :
أي تغشاهم « 9 » .
هامش
( 1 ) في « ز » :« عِزِينَ » :جماعات في تفرقة جمع عزة ، وهي كل فرقة ينسب إلى أب واحد .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) في « ز » :« خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » :أي من ماء مهين .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« إِلى نُصُبٍ » :أي لصنم ينصب ويعبد ، وبفتح النون العلم وبضمها والصاد أيضا واحد وجمعه أنصاب ، وقيل جمع واحدة نصاب .
( 7 ) في « ز » :« يُوفِضُونَ » :مسرعون .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .