10 - وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ : أي تلين إلى الباطل ، والإدهان اللين إلى الباطل « 1 » . 11 - مَهِينٍ : أي حقير عند اللّه « 2 » . 12 - هَمَّازٍ : أي عيّاب . 12 - مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ « 3 » : كثير المشي بالنميمة ، ينقل الشر « 4 » . 13 - مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ : أي بخيل بالماء « 5 » . 13 - مُعْتَدٍ : على النّاس « 6 » . 13 - أَثِيمٍ : أي فاجر « 7 » . 14 - عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ : أي مع ذلك شديد في الباطل . وقيل عتل أي غليظ ، أو أكول شروب « 8 » . 14 - زَنِيمٍ : أي دعيّ ، أو الفاجر . وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة ، وهي بكل من كان بهذه الأوصاف « 9 » . 17 - سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ : أي فجعل فيه وسمة ؛ أي علامة
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » :أي لو تلين لهم في المبايعة فيلينون لك في المبايعة .
( 2 ) في « ز » :« مَهِينٍ » :حقير . والباقي ساقط .
( 3 ) اللفظة القرآنية ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) عبارة : « ينقل الشر » ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » :« عُتُلٍّ » :غليظ أو أكول شروب ظلوم . والباقي ساقط .
( 9 ) في « ز » :« زَنِيمٍ » :دعي أو معلم باللوم . والباقي ساقط .