10 -
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ :
أي تلين إلى الباطل ، والإدهان اللين إلى الباطل « 1 » .
11 -
مَهِينٍ :
أي حقير عند اللّه « 2 » .
12 -
هَمَّازٍ :
أي عيّاب .
12 -
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
« 3 » : كثير المشي بالنميمة ، ينقل الشر « 4 » .
13 -
مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ :
أي بخيل بالماء « 5 » .
13 -
مُعْتَدٍ :
على النّاس « 6 » .
13 -
أَثِيمٍ :
أي فاجر « 7 » .
14 -
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ :
أي مع ذلك شديد في الباطل . وقيل عتل أي غليظ ، أو أكول شروب « 8 » .
14 -
زَنِيمٍ :
أي دعيّ ، أو الفاجر . وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة ، وهي بكل من كان بهذه الأوصاف « 9 » .
17 -
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ :
أي فجعل فيه وسمة ؛ أي علامة
هامش
( 1 ) في « ز » :« وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » :أي لو تلين لهم في المبايعة فيلينون لك في المبايعة .
( 2 ) في « ز » :« مَهِينٍ » :حقير . والباقي ساقط .
( 3 ) اللفظة القرآنية ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) عبارة : « ينقل الشر » ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » :« عُتُلٍّ » :غليظ أو أكول شروب ظلوم . والباقي ساقط .
( 9 ) في « ز » :« زَنِيمٍ » :دعي أو معلم باللوم . والباقي ساقط .