30 -
فَتَعاطى :
أي فتناول الفعل لقتلها « 1 » .
32 -
كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ :
أي الحطيم الحطب المهشوم المنكسر . المحتظر هو الرجل الذي يحور الحطب ويحتظره أي يمنعه والحظرة وهو المنع وكذلك كانت المحتظر بالظاء « 2 » .
35 -
إِلَّا آلَ لُوطٍ :
بناته لا غير « 3 » .
37 -
فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ :
أي شكوا بالنذر فيما أنذرهم « 4 » .
38 -
فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ :
دخلوا على لوط يطلبون أضيافه فضربهم جبريل فعموا كلهم « 5 » .
38 -
فَذُوقُوا :
أي قالت لهم الملائكة ذوقوا عذاب اللّه وعاقبة نذره « 6 » .
39 -
بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ :
أي عند طلوع الفجر وقوله : مستقر أي دائم أي يوم القيامة « 7 » .
43 -
أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ :
أي أخذ جبار ليس فوق حكمه حكم ،
هامش
( 1 ) في « ز » :« فَتَعاطى » :فتناول . والباقي ساقط .
( 2 ) قال ابن عباس :« الْمُحْتَظِرِ » :هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك ؛ فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم . القرطبي ، الجامع 17 / 142 . في « ز » :كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ » :أي كيابس الشجر والنبات الذي يجمعه صاحبه ويحتظره لمواشيه أي يتخذ لها حظيرة يجمعها وذلك منكسين . لا تخلوا هذه الكلمات من تصحيف كثير يوضحه قول ابن عباس .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .