13 -
فَالْتَقَى الْماءُ :
أي ماء السماء وماء الأرض بالأمر الذي قضاه اللّه « 1 » .
14 -
وَدُسُرٍ :
أي مسامير . وقيل أضلاع السفينة « 2 » .
15 -
بِأَعْيُنِنا :
أي تجري ونحن نراها « 3 » .
16 -
تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ :
أي جعلنا هذه القصة عبرة .
فهل من معتبر ، والدال في مدكر مهملة . وكذلك
وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ
« 4 » تنبيها على أن فيها تاء مدغمة « 5 » .
20 -
صَرْصَراً :
أي شديد بارد « 6 » .
20 -
يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ :
أي شديد متصل استمر بهم إلى أن أرمي بهم في جهنم « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » :« فَالْتَقَى الْماءُ » :أي الماءان .
( 2 ) قال الحسن وشهر بن حوشب وعكرمة : هي صدر السفينة التي تضرب بها الموج .
سميّت بذلك لأنها تدسر الماء أي تدفعه ، والدّسر : الدفع والمخر . وقال الليث : الدّسار :
خيط من ليف تشدّ به ألواح السفينة القرطبي ، الجامع 17 / 132 ، 133 . وقال الزجاج :
الدّسر : المسامير والشّرط التي تشدّ بها الألواح ، وكل شيء نحو السّمر أو إدخال شيء في شيء بقوة وشدة قهر فهو دسر ، يقال دسرت المسمار أدسره وأدسره . ابن الجوزي ، زاد المسير 8 / 93 . قال ابن عباس : المسامير ، الواحد داسر بلغة هذيل . اللغات في القرآن ص 45 . في « ز » :« وَدُسُرٍ » :أي مسامير أو خيوط ليف جمع دسار .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) يوسف 12 / 46 .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 7 ) أي الدائم الشؤم ، استمر عليهم بنحوسه . ابن الجوزي زاد المسير 8 / 95 . في « ز » نحس مستمر » أي قوي أو دائم الشر .