33 - فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ : أي لا تمدحوها وتدّعوا التقوى « 1 » . 34 - الَّذِي تَوَلَّى : هو الوليد بن المغيرة لما أسلم عاتبه المشركون فارتد عن الإسلام . وقال بعضهم ادفع لي شيئا وأنا أتحمل عنك العذاب فأعطاه شيئا قليلا « 2 » . 35 - أَكْدى : أي قطع العطية « 3 » . 36 - أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى : أي يرى أن أحدا تحمل عنه العذاب « 4 » . 37 - أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى : أي يخبر بما كتب اللّه أنّه لا يؤخذ أحد بذنب أحد . وهو قوله : أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى « 5 » . 38 - وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى : أي بالشريعة أمر بها . وقيل : وفى بذبح الولد « 6 » . 44 - أَضْحَكَ وَأَبْكى : في الدنيا . وقيل : أضحك الأرض بالنبات ، وأبكى السماء بالمطر « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : أي لا تثنوا عليها بالطهارة .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) وأصل« أَكْدى »من الكدية يقال لمن حفر بئرا ثم بلغ إلى حجر لا يتهيّأ له فيه حفر : قد أكدى ، ثم استعملته العرب لمن أعطى ولم يتمّم ، ولمن طلب شيئا ولم يبلغ آخره .
القرطبي ، الجامع 17 / 112 . في « ز » :« أَكْدى » :قطع عطاءه .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الآية 39 من السورة . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .