تفسير غريب القرآن — صفحه 418

وآخره في قصة الإسراء . وقيل إن الكلام كله في ذكر الإسراء ؛ ومعناه علمه جبريل في أول الأمر ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى « 1 » أي ثم استوى به فأدناه اللّه وقرّبه صلّى اللّه عليه وسلّم وأسمعه كلامه من غير واسطة ولا تكليف ، وقرب اللّه لا يمثل فإن اللّه تعالى ليس في جهة ، وإنما قوله قابَ قَوْسَيْنِ « 2 » مجاز وتوسع فإن الواحد منا إذا كان قريبا من الآخر كان بينه وبينه قدر ذراع أو ذراعين فقرب اللّه تعالى قرب إكرام وفضل وإنعام لا بمسافة ولا مجاوزة . وقوله ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى « 3 » قد بينه فقال لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى « 4 » وقوله وَلَقَدْ رَآهُ « 5 » هو جبريل بلا إشكال . وقاب القوسين ما بين وتر القوس وقبضته أَوْ أَدْنى « 6 » أي مقدار ما لو رأيتموه لقلتم قاب قوسين أو أدنى . أَ فَتُمارُونَهُ « 7 » أي تجادلونه تمرونه تجحدونه . وسدرة المنتهى سدرة فوق السماوات إليها ينتهي علم الخلائق فلا يعلم أحد ما وراءها وإليها ينتهي أرواح المؤمنين وإليها ينتهي كل من يصعد من الملائكة لا يتعداها « 8 » .