23 -
فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ :
أي غطاء جهلك « 1 » .
23 -
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ :
أي قوي حاد معناه فأنت اليوم لا تشك في الأمر كما كنت في الدنيا بل عاينته حقا « 2 » .
24 -
وَقالَ قَرِينُهُ :
الملك الذي كان يكتب عمله « 3 » .
24 -
هذا ما لَدَيَّ :
أي ما عندي مما كتبته « 4 » .
24 -
عَتِيدٌ :
أي معد مدخر لهذا الوقت . وقيل قال قرينه الكافر الموكل بعذابه هذا ما عندي من العذاب الذي أعده اللّه لك « 5 » .
25 -
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ :
أي يقال للسائق والشهيد ألقيا في جهنم « 6 » .
25 -
كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ :
أي معاند للحق « 7 » .
26 -
مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ :
أي للمال بحقوق اللّه « 8 » .
26 -
مُعْتَدٍ :
أي متعد « 9 » حدود اللّه « 10 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ » :أي علمك اليوم نافذ .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ » :أي يقال للزبانية ألقوا والتثنية على عادة العرب في مخاطبتهم . إذ واحدا يخاطب اثنين غالبا .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) في الأصل : معتد والصواب ما أثبتناه .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .