72 - بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ : هي آنية الطعام « 1 » . 72 - وَأَكْوابٍ : أي كيزان الشراب « 2 » . 76 - لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ : أي لا يخفف « 3 » . 76 - وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ : متحيرون قد يئسوا من الخير « 4 » . 78 - لِيَقْضِ عَلَيْنا : أي ليمتنا ، فيسكت عنهم مالك مقدار ألف سنة ثم يجيبهم « 5 » . 78 - إِنَّكُمْ ماكِثُونَ : أي مخلدون « 6 » . 80 - أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً : أي هل أحكم أعداؤك يا محمد كيدا يكيدونك به فقد أحكمنا نصرك عليهم « 7 » . 81 - نَسْمَعُ سِرَّهُمْ : أي ما في قلوبهم « 8 » .
پاورقی
- وقال قتادة : تنعمون . القرطبي ، الجامع 16 / 111 . في الأصل : أتشربون والتصويب من « ز » . وجاءت في الأصل و « ز » بعد« أَكْوابٍ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 1 ) في « ز » :« بِصِحافٍ »قصاع .
( 2 ) حكى ابن الجوزي أنها الأكواز بالنبطية . السيوطي ، الإتقان 1 / 180 . في « ز » :« وَأَكْوابٍ » .أباريق لا عرى لها .
( 3 ) جاءت هذه الكلمة في الأصل بعد كلمة« مُبْلِسُونَ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 4 ) أي آيسون من الرحمة . وقيل ساكتون سكوت يأس . القرطبي ، الجامع 16 / 115 .
والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) في « ز » :« لِيَقْضِ عَلَيْنا » :ليمتنا . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« أَبْرَمُوا » :أحكموا . والباقي ساقط .
( 8 ) في « ز » :« سِرَّهُمْ » :أي في قلوبهم .