72 -
بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ :
هي آنية الطعام « 1 » .
72 -
وَأَكْوابٍ :
أي كيزان الشراب « 2 » .
76 -
لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ :
أي لا يخفف « 3 » .
76 -
وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ :
متحيرون قد يئسوا من الخير « 4 » .
78 -
لِيَقْضِ عَلَيْنا :
أي ليمتنا ، فيسكت عنهم مالك مقدار ألف سنة ثم يجيبهم « 5 » .
78 -
إِنَّكُمْ ماكِثُونَ :
أي مخلدون « 6 » .
80 -
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً :
أي هل أحكم أعداؤك يا محمد كيدا يكيدونك به فقد أحكمنا نصرك عليهم « 7 » .
81 -
نَسْمَعُ سِرَّهُمْ :
أي ما في قلوبهم « 8 » .
هامش
- وقال قتادة : تنعمون . القرطبي ، الجامع 16 / 111 . في الأصل : أتشربون والتصويب من « ز » . وجاءت في الأصل و « ز » بعد« أَكْوابٍ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 1 ) في « ز » :« بِصِحافٍ »قصاع .
( 2 ) حكى ابن الجوزي أنها الأكواز بالنبطية . السيوطي ، الإتقان 1 / 180 . في « ز » :« وَأَكْوابٍ » .أباريق لا عرى لها .
( 3 ) جاءت هذه الكلمة في الأصل بعد كلمة« مُبْلِسُونَ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 4 ) أي آيسون من الرحمة . وقيل ساكتون سكوت يأس . القرطبي ، الجامع 16 / 115 .
والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) في « ز » :« لِيَقْضِ عَلَيْنا » :ليمتنا . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« أَبْرَمُوا » :أحكموا . والباقي ساقط .
( 8 ) في « ز » :« سِرَّهُمْ » :أي في قلوبهم .