38 - وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ : أي هلاك . 44 - لا جَرَمَ : أي حق « 1 » . 44 - أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ : لا ينفع « 2 » في الدارين فوجودها كعدمها « 3 » . ولا يستجيب لكم الأصنام التي تدعونها في الدنيا « 4 » . 45 - وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ : أي أسلم إلى اللّه « 5 » . 48 - وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ : أي يتخاصمون . 57 - إِنْ فِي صُدُورِهِمْ : أي في « 6 » قلوبهم . 57 - إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ : إلا شيء أمر كبير ما هم بواجديه « 7 » . 61 - داخِرِينَ : أي خالدين ، وقيل كانوا داخرة لها من قبل « 8 » . 72 - وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ : أي يجرون على وجوههم « 9 » .
پاورقی
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » : أي لا ينفع .
( 3 ) في « ز » : أو .
( 4 ) في « ز » : الدارين .
( 5 ) في « ز » :« وَأُفَوِّضُ » :أي أسلم .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) قيل : المراد بالكبر الأمر الكبير أي يطلبون النبوة أو أمرا كبيرا يصلون به إليك من القتل ونحوه ، ولا يبلغون ذلك . أو يتمنون موتك قبل أن يتم دينك ولا يبلغونه . القرطبي ، الجامع 15 / 325 .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » وجاءت في الأصل بعد كلمة « تمرحون » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 9 ) في « ز » :« يُسْحَبُونَ » :أي يجرون .