38 -
وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ :
أي هلاك .
44 -
لا جَرَمَ :
أي حق « 1 » .
44 -
أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ :
لا ينفع « 2 » في الدارين فوجودها كعدمها « 3 » . ولا يستجيب لكم الأصنام التي تدعونها في الدنيا « 4 » .
45 -
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ :
أي أسلم إلى اللّه « 5 » .
48 -
وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ :
أي يتخاصمون .
57 -
إِنْ فِي صُدُورِهِمْ :
أي في « 6 » قلوبهم .
57 -
إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ :
إلا شيء أمر كبير ما هم بواجديه « 7 » .
61 -
داخِرِينَ :
أي خالدين ، وقيل كانوا داخرة لها من قبل « 8 » .
72 -
وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ :
أي يجرون على وجوههم « 9 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » : أي لا ينفع .
( 3 ) في « ز » : أو .
( 4 ) في « ز » : الدارين .
( 5 ) في « ز » :« وَأُفَوِّضُ » :أي أسلم .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) قيل : المراد بالكبر الأمر الكبير أي يطلبون النبوة أو أمرا كبيرا يصلون به إليك من القتل ونحوه ، ولا يبلغون ذلك . أو يتمنون موتك قبل أن يتم دينك ولا يبلغونه . القرطبي ، الجامع 15 / 325 .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » وجاءت في الأصل بعد كلمة « تمرحون » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 9 ) في « ز » :« يُسْحَبُونَ » :أي يجرون .