17 - ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ : هو نبت مر لا يمكن أكله ، أو كل شجر صاحب شوك ، أو الطرفا « 1 » . 17 - مِنْ سِدْرٍ : هو النبق . 19 - قُرىً ظاهِرَةً : أي متظاهرة ؛ أي تظهر الثانية من الأولى . 19 - وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ : أي للمبيت والمقيل ، أو كانت متساوية « 2 » . 20 - وَمَزَّقْناهُمْ : أي فرقناهم « 3 » في البلاد . 24 - فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ : أي أزيل عنها الفزع يعني « 4 » الخوف . 27 - ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا : أي يحكم « 5 » . 34 - بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ : أي مكرهم في الليل والنهار . 38 - عِنْدَنا زُلْفى : أي قربة .
پاورقی
- العرم السيل الذي لا يطاق . وحكى الزجاج أن العرم الجرذ الذي نقب عليهم السّكر .
ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 445 .
( 1 ) قال أبو حيان : قيل شجر الأراك . تحفة الأريب ص 112 . والأراك شجر من الحمض الواحدة أراكة وهو شجر السواك يستاك بفروعه . ابن منظور ، اللسان « أرك » وقال المبرد : الخمط : كل ما تغير إلى ما لا يشتهي ، واللبن خمط إذا حمض . القرطبي الجامع 14 / 286 .
( 2 ) أي جعلنا السير بن قراهم وبين القرى التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل إلى منزل ، ومن قرية إلى قرية ، أي جعلنا بين كل قريتين نصف يوم حتى يكون المقيل في قرية والمبيت في قرية أخرى . وإنما يبالغ الإنسان في السير لعدم الزاد والماء ولخوف الطريق ، فإذا وجد الزاد والأمن لم يحمل على نفسه المشقة ونزل أينما أراد . القرطبي ، الجامع 14 / 289 ، 290 . في « ز » : مناوبة بدل متساوية . .
( 3 ) عبارة : أي فرقناهم ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) في « ز » : وهو .
( 5 ) في « ز » : أي يقضي .