77 -
فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ :
أي ما خضعوا « 1 » .
78 -
هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ :
أي نادمون « 2 » .
89 -
وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ :
أي يحمي ويمنع ولا يقدر أحد يحمي أحدا من انتقامه « 3 » .
90 -
فَأَنَّى تُسْحَرُونَ :
أي كيف خيّل لعقولكم حتى عبدتم غير اللّه أي تخدعون عن الحق « 4 » .
98 -
هَمَزاتِ الشَّياطِينِ :
أي وساوس وأصل الهمزة الطعن « 5 » .
99 -
أَنْ يَحْضُرُونِ :
أي عند الموت .
100 -
رَبِّ ارْجِعُونِ :
أي ردون إلى الدنيا .
105 -
وَهُمْ فِيها كالِحُونَ :
أي عابسون ، والعابس المقلص الشفتين حتى تبدوا أسنانه « 6 » .
109 -
قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ :
أي تباعدوا واستكوا « 7 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس : يعني استذلوا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 36 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) قال ابن عباس : آيسون بلغة كنانة . اللغات في القرآن ص 36 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) في « ز » :« وَهُوَ يُجِيرُ » :يؤمّن ويمنع .« وَلا يُجارُ عَلَيْهِ » :أي لا يمكن من أراد اللّه بسوء .
( 4 ) في « ز » :« تُسْحَرُونَ » :تخدعون عن الحق .
( 5 ) همز الشيطان الإنسان : همس في قلبه وسواسا . والهمز في اللغة النخس والدفع . ابن منظور اللسان « همس » . قال الليث : الهمز كلام من وراء القفا واللمز مواجهة . القرطبي ، الجامع 12 / 148 .
( 6 ) في « ز » :« كالِحُونَ » :بالصو السعا من العبوس . وهذا تصحيف . الصواب مقلصو الشفاة من العبوس .
( 7 ) قال ابن عباس : يعني ابعدوا بلغة عذرة . واخسئوا بلغة قريش : اصبروا اللغات في القرآن ص 36 .