97 - أُفْرِغْ عَلَيْهِ : أي أصب . 97 - قِطْراً : أي نحاسا مذابا « 1 » . 98 - أَنْ يَظْهَرُوهُ : أي يعلوه « 2 » . 98 - نَقْباً : أي خرقا . 99 - دَكَّاءَ : بالتنوين أي مدكوكا مدقوقا . و دَكًّا : * بالمد مستوية الأرض « 3 » . 100 - يَمُوجُ فِي بَعْضٍ : أي يدخل ويضطرب . 108 - الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا : أي منزلا . 109 - حِوَلًا : تحوّلا « 4 » . 110 - مِداداً : أي حبرا . 110 - لَنَفِدَ الْبَحْرُ : أي لفني « 5 » .
پاورقی
( 1 ) وأصله من القطر لأنه إذا أذيب قطر كما يقطر الماء . القرطبي ، الجامع 11 / 62 . في « ز » :« أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً » :أصب عليه نحاسا مذابا . ووقعت الكلمات في الآيتين : 96 ، 97 بعد كلمة« الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا »في الأصل و « ز » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 2 ) الظهور الظفر بالشيء والاطلاع عليه . يقال : ظهر على الحائط : صار فوقه وظهر على الشيء إذا غلبه وعلاه . ابن منظور اللسان « ظهر » . والمعنى : ما قدروا أن يعلوه لارتفاعه وامّلاسه . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 194 .
( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر « دكا » منونا غير مهموز ولا ممدود . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي« دَكَّاءَ »ممدود مهموز بلا تنوين . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 195 .
قال اليزيدي : ملزقا بالأرض . يقال ناقة دكّاء أي لا سنام لها . غريب القرآن ص 235 .
ويقال إن أصل دككت دققت فأبدلت القاف كافا لتقارب المخرجين . ابن الجوزي زاد المسير 3 / 257 . وفي « ز » : . . . مستوية بالأرض .
( 4 ) قال الزجاج : يجوز أن يكون من الحيلة : أي لا يحتالون منزلا غيرها وقال الجوهري :
التحول التنقل من موضع إلى موضع . القرطبي ، الجامع 11 / 68 . الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) في « ز » : « نفد » : فني .