97 -
أُفْرِغْ عَلَيْهِ :
أي أصب .
97 -
قِطْراً :
أي نحاسا مذابا « 1 » .
98 -
أَنْ يَظْهَرُوهُ :
أي يعلوه « 2 » .
98 -
نَقْباً :
أي خرقا .
99 -
دَكَّاءَ :
بالتنوين أي مدكوكا مدقوقا . و
دَكًّا : *
بالمد مستوية الأرض « 3 » .
100 -
يَمُوجُ فِي بَعْضٍ :
أي يدخل ويضطرب .
108 -
الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا :
أي منزلا .
109 -
حِوَلًا :
تحوّلا « 4 » .
110 -
مِداداً :
أي حبرا .
110 -
لَنَفِدَ الْبَحْرُ :
أي لفني « 5 » .
هامش
( 1 ) وأصله من القطر لأنه إذا أذيب قطر كما يقطر الماء . القرطبي ، الجامع 11 / 62 . في « ز » :« أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً » :أصب عليه نحاسا مذابا . ووقعت الكلمات في الآيتين : 96 ، 97 بعد كلمة« الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا »في الأصل و « ز » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 2 ) الظهور الظفر بالشيء والاطلاع عليه . يقال : ظهر على الحائط : صار فوقه وظهر على الشيء إذا غلبه وعلاه . ابن منظور اللسان « ظهر » . والمعنى : ما قدروا أن يعلوه لارتفاعه وامّلاسه . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 194 .
( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر « دكا » منونا غير مهموز ولا ممدود . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي« دَكَّاءَ »ممدود مهموز بلا تنوين . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 195 .
قال اليزيدي : ملزقا بالأرض . يقال ناقة دكّاء أي لا سنام لها . غريب القرآن ص 235 .
ويقال إن أصل دككت دققت فأبدلت القاف كافا لتقارب المخرجين . ابن الجوزي زاد المسير 3 / 257 . وفي « ز » : . . . مستوية بالأرض .
( 4 ) قال الزجاج : يجوز أن يكون من الحيلة : أي لا يحتالون منزلا غيرها وقال الجوهري :
التحول التنقل من موضع إلى موضع . القرطبي ، الجامع 11 / 68 . الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) في « ز » : « نفد » : فني .