10 -
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ :
أي ومن اللّه بيان الطريق المستقيم .
10 -
وَمِنْها جائِرٌ :
أي ومن هذا الطريق جائر أي مائل ؛ وهو كل من اعتقد غير التوحيد فهو جائر ، أي خارج « 1 » .
11 -
تُسِيمُونَ :
أي تزرعون وترعون بأنعامكم ومنه السائمة التي تسم الأرض برعيها « 2 » .
15 -
لَحْماً طَرِيًّا :
أي غضا .
15 -
وَتَرَى الْفُلْكَ :
أي السفن .
15 -
مَواخِرَ فِيهِ :
أي شاقة للماء بالمعنى فيه ، مع صوت « 3 » .
16 -
رَواسِيَ :
هي الجبال « 4 » .
16 -
أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ :
أي لئلا تنقلب « 5 » .
هامش
( 1 ) في « ز » :« وَمِنْها » :أي ومن هذا الطريق .« جائِرٌ » :أي مائل والباقي ساقط .
( 2 ) أصل السوم الإبعاد في المرعى . قال الزجاج : أخذ من السومة وهي العلامة أي أنها تؤثر في الأرض علامات برعيها ، أو لأنها تعلم للإرسال في المرعى . القرطبي ، الجامع 10 / 82 وتسيمون : ترعون بلغة خثعم . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . وقد تقدم معنى السوم في آل عمران 3 / 15 . في « ز » :« تُسِيمُونَ » :تزرعون والباقي ساقط .
( 3 ) قال ابن عباس : جواري من جرت تجري . وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال .
ومخر السابح إذا شق الماء بصدره ومخر الأرض شقها للزراعة . القرطبي ، الجامع 10 / 89 . في الأصل : من صوت والتصويب من « ز » .
( 4 ) تقدم في سورة الرعد 13 / 4 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) والميد : الاضطراب يمينا وشمالا ؛ ماد الشيء يميد ميدا إذا تحرك ؛ ومادت الأغصان تمايلت ، وماد الرجل تبختر ، القرطبي ، الجامع 10 / 90 . في « ز » : أي لئلا تميد بكم فتنقلب .