باق ينظر إليها النّاس وهي بالشام . وقيل إنّ الحجارة لباقية مذخرة للمجرمين « 1 » .
79 -
أَصْحابُ الْأَيْكَةِ :
أي الغيضة .
80 -
لَبِإِمامٍ مُبِينٍ :
أي طريق واضح « 2 » .
81 -
أَصْحابُ الْحِجْرِ :
مدينة « 3 » ثمود والحجر وادي « 4 » .
88 -
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي :
هي الفاتحة تثنى قراءتها في كل صلاة .
89 -
أَزْواجاً مِنْهُمْ :
أي أفرادا ؛ يعني أنواعا قد أعطيناك ما هو خير لك من هذا الزائل « 5 » .
89 -
وَاخْفِضْ جَناحَكَ :
أي تواضع .
91 -
الْمُقْتَسِمِينَ :
هم جماعة من مشركي مكة المشرفة اقتسموا أطرافها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 6 » .
92 -
جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ :
جمع عضة وهي البعضة ؛ أي
هامش
( 1 ) في « ز » :« لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ » :أي ثابت . والباقي ساقط .
( 2 )« لَبِإِمامٍ مُبِينٍ » :لفي كتاب مستبين ، قاله السّدّي . ابن الجوزي ، زاد المسير 4 / 411 .
وقال ابن عباس : « بإمام مبين » : يعني بكتاب مبين بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 31 . وذكر السيوطي في الإتقان 1 / 176 وأبو حيان في البحر المحيط 5 / 463 : أنّها بلغة حمير .
( 3 ) ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) عبارة : والحجر وادي . ساقطة في « ز » .
( 5 ) في « ز » :« أَزْواجاً مِنْهُمْ » :أي أفرادا . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« الْمُقْتَسِمِينَ » :هم جماعة من مشركي مكة ، اقتسموا طرفها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .