أ - التأويل في اللغة : التأويل هو ما يؤول إليه الشيء ، وهو من الأول أي الرجوع ، قال الفيروزآبادي : « آل إليه أولا ومآلا رجع ، وعنه ارتدّ . . . وأوّل الكلام تأويلا وتأوّله دبّره وقدّره وفسّره . والتأويل عبارة الرّؤيا « 2 » . ا ه » . وقال ابن منظور : « الأول : الرجوع . آل الشيء يؤول أولا ومآلا : رجع . وأوّل إليه الشيء : رجعه . وألت عن الشيء : ارتددت . وفي الحديث : « من صام الدهر فلا صام ولا آل » أي لا رجع إلى خير . وأوّل الكلام وتأوّله : دبّره وقدّره ، وأوّله وتأوّله : فسّره . . . وفي حديث ابن عباس : « اللهم فقّهه في الدين وعلّمه التّأويل » ؛ قال ابن الأثير : هو من آل الشيء يؤول إلى كذا أي رجع وصار إليه ، والمراد بالتأويل نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ ؛ ومنه حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : « كان النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم وبحمدك ، يتأول القرآن ، تعني أنه مأخوذ من قوله تعالى : « فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ » « 3 » ا ه . » . « 4 »