88 - إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ : أي السفيه الضال قالوا ذلك على القلب استهزاء به « 1 » . 90 - لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي : أي لا تكسبوا العذاب بالمخالفة . 92 - رَهْطُكَ : أي عشيرتك « 2 » . 92 - لَرَجَمْناكَ : بالحجارة ، أو طردناك ، أو لقتلناك « 3 » . 93 - وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا : أي منبوذا وراء الظهر منسيا « 4 » . 94 - وَارْتَقِبُوا : وانتظروا « 5 » . 99 - يَقْدُمُ قَوْمَهُ : أي يتقدم قدامهم « 6 » . 99 - فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ : أي أدخلهم . 99 - الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ : أي المدخول . 100 - الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ : أي العطاء . وقيل العون . 101 - مِنْها قائِمٌ : أي عامر « 7 » . 101 - وَحَصِيدٌ : أي مخرب « 8 » داثر ؛ يعني القرى « 9 » .
Footnote
( 1 ) قال ابن عباس : يعني الأحمق السفيه بلغة مدين . اللغات في القرآن ص 29 .
( 2 ) في الأصل : عثرتك والتصويب من « ز » .
( 3 ) في « ز » :« لَرَجَمْناكَ »: بالحجارة أو لطردناك أو لقتلناك أو لسببناك .
( 4 ) وقال الزجاج : العرب تقول لكل من لا يعبأ بأمر : جعل فلان هذا الأمر يظهر . ابن الجوزي ، زاد المسير 4 / 153 .
( 5 ) في « ز » : أي وانتظروا .
( 6 ) في « ز » :« يَقْدُمُ »: يتقدم .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في الأصل : محرق وفي « ز » : محرث والصواب ما أثبتناه .
( 9 ) في « ز » :« وَحَصِيدٌ »: أي محرث والباقي ساقط .