125 - صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ : أي ذلة . 126 - حَرَجاً : أي أشد الضيق « 1 » . 126 - يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ : أي العذاب . وقيل الإثم . 129 - النَّارُ مَثْواكُمْ : أي مقامكم . 130 - وَكَذلِكَ نُوَلِّي : أي نسلط . 135 - وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ : بفائتين « 2 » . 137 - مِمَّا ذَرَأَ : أي خلق . 137 - لِشُرَكائِنا : أي لأصنامنا . 138 - شُرَكاؤُهُمْ : أي شياطينهم « 3 » . 138 - لِيُرْدُوهُمْ : أي ليهلكوهم . 139 - أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ : أي حرام « 4 » . 140 - خالِصَةٌ لِذُكُورِنا : أي خالص والهاء للمبالغة ، هذا إذا رفع . فإن نصب فهو على المصدر . 142 - مَعْرُوشاتٍ : أي مرفوعات على العرائش . وقيل ما يقوم على ساق .
پاورقی
( 1 ) قال ابن عباس : يعني شاكا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 24 .
( 2 ) يقال : أعجزني فلان ، أي فاتني وغلبني . القرطبي ، الجامع 7 / 88 ، في « ز » :« بِمُعْجِزِينَ »بفاتنين والصواب فائتين .
( 3 ) قال الفراء : هم قوم كانوا يخدمون آلهتهم ، فزيّنوا لهم دفن البنات وهن أحياء . معاني القرآن 1 / 357 . وقيل : هم الغواة من الناس . وقيل : هم الشياطين . القرطبي ، الجامع 7 / 91 .
( 4 ) وأصله المنع ، وسمي العقل حجرا لمنعه عن القبائح . وفلان في حجر القاضي أي منعه . القرطبي ، الجامع 7 / 94 .