125 -
صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ
: أي ذلة .
126 -
حَرَجاً
: أي أشد الضيق « 1 » .
126 -
يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ
: أي العذاب . وقيل الإثم .
129 -
النَّارُ مَثْواكُمْ
: أي مقامكم .
130 -
وَكَذلِكَ نُوَلِّي
: أي نسلط .
135 -
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
: بفائتين « 2 » .
137 -
مِمَّا ذَرَأَ
: أي خلق .
137 -
لِشُرَكائِنا
: أي لأصنامنا .
138 -
شُرَكاؤُهُمْ
: أي شياطينهم « 3 » .
138 -
لِيُرْدُوهُمْ
: أي ليهلكوهم .
139 -
أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ
: أي حرام « 4 » .
140 -
خالِصَةٌ لِذُكُورِنا
: أي خالص والهاء للمبالغة ، هذا إذا رفع . فإن نصب فهو على المصدر .
142 -
مَعْرُوشاتٍ
: أي مرفوعات على العرائش . وقيل ما يقوم على ساق .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس : يعني شاكا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 24 .
( 2 ) يقال : أعجزني فلان ، أي فاتني وغلبني . القرطبي ، الجامع 7 / 88 ، في « ز » :« بِمُعْجِزِينَ »بفاتنين والصواب فائتين .
( 3 ) قال الفراء : هم قوم كانوا يخدمون آلهتهم ، فزيّنوا لهم دفن البنات وهن أحياء . معاني القرآن 1 / 357 . وقيل : هم الغواة من الناس . وقيل : هم الشياطين . القرطبي ، الجامع 7 / 91 .
( 4 ) وأصله المنع ، وسمي العقل حجرا لمنعه عن القبائح . وفلان في حجر القاضي أي منعه . القرطبي ، الجامع 7 / 94 .