وقع لمن قبلهم ، ودل على هذا المقدر بقوله مستأنفا :
ما أَتَى الَّذِينَ
ولما كان الرسل إنما كان إرسالهم في بعض الأزمان الماضية ولم يستغرقوا جميعها بالفعل ، أثبت الجارّ في قوله :
مِنْ قَبْلِهِمْ
وعمم النفي بقوله :
مِنْ رَسُولٍ
أي من عند اللّه
إِلَّا قالُوا
ولو بعضهم برضا الباقين :
ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ *
لأن الرسول يأتيهم بمخالفة مألوفاتهم التي قادتهم إليها أهواؤهم ، والهوى هو الذي أوجب لهم هذا التناقض الظاهر سواء كانت « أو » للتفصيل بأن بعضهم قال واحدا وبعضهم قال آخر ، أو كانت للشك لأن الساحر يكون لبيبا فطنا آتيا بما يعجز عنه كثير من الناس ، والمجنون بالضد من ذلك ، ثم عجب منهم بقوله :
أَ تَواصَوْا بِهِ
أي أوصى بهذا بعض الأولين والآخرين بعضا .
ولما ساق هذا في أسلوب الاستفهام إشارة إلى قول ينبغي السؤال عن سببه لما له من الخفاء ، أجاب عنه بأنهم لم يتواصوا به لأن الأولين ما اجتمعوا مع الآخرين :
بَلْ هُمْ
اجتمعوا في وصف أداهم إلى ذلك . وهو أنهم
قَوْمٌ
أي ذوو شماخة وكبر
طاغُونَ *
أي عالون في الكفر مسرفون في الظلم والمعاصي مجاوزون للمقدار ، وأشار بالضمير إلى أن الطغيان أمر ذاتي لهم ، فهو يمدح منه سبحانه بأنه هو الذي قهرهم بسوقهم إلى هلاكهم بقدرته التامة وعلمه الشامل .
ولما كان صلّى اللّه عليه وسلّم ، يكاد يتلف نفسه الشريفة - بأبي هو وأمي - غما عليهم وأسفا لتخلصهم عن الإسلام وخوفا أن لا يكون وفي بما عليه من التنبيه والإعلام ، سبب تعالى عن حالهم قوله :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
أي كلف نفسك الإعراض عن الإبلاغ في إبلاغهم بالمجادلة والصدع بالتغليظ بعد ما تقدم منك من الإبلاغ
فَما أَنْتَ
بسبب الإعراض بعد الإنذار
بِمَلُومٍ *
أي بمستحق الملامة بسبب إعراض من أعرض منهم عنك ، فإني إنما حكمت بذلك لأني إنما قسمت الناس إلى مؤمن تنفعه الذكرى ، وطاغ لا ينفعه شيء ، ولذلك قال :
وَذَكِّرْ
أي بالرفق واللين ، ولما أصروا على التكذيب والإعراض حتى أيس منهم ، أكد ما سببه عن التذكير بقوله :
فَإِنَّ الذِّكْرى
أي التذكر بالنذارة البليغة
تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ *
أي الذين قدر اللّه أن يكونوا عريقين في وصف الإيمان ولا بد من إكثار التذكير ليغلب ما عندهم من نوازع الحظوظ وصوارف الشهوات ، مع ما هم مجبولون عليه من النسيان .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 56 إلى 60 ]
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ( 56 ) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ( 57 ) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ( 58 ) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ ( 59 ) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 60 )