وهم أولياؤك الذين حفظتهم مني ، فكأنه قيل : لقد أطال في الاجتراء فما قال له ربه بعد الثالثة ؟ فقيل :
قالَ
مهددا له :
اذْهَبْ
أي امض لثباتك الذي ذكرته بإرادتي لا بأمري ، فإنك لن تعدو أمرنا فيك وقد حكمنا بشقاوتك وشقاوة من أردنا طاعته لك ، ولذلك سبب عنه قوله تعالى :
فَمَنْ تَبِعَكَ
أي أدنى اتباع
مِنْهُمْ
أي أولاد آدم عليه السّلام ، ويجوز أن يراد بتجريد الفعل أن من تبعه بغير معالجة من فطرته الأولى لا يكون إلا عريقا في الشر .
ولما كان التقدير : أذقته من خزيك ، عبر عنه بقوله تعالى :
فَإِنَّ جَهَنَّمَ
أي الطبقة النارية التي تتجهم داخلها
جَزاؤُكُمْ
أي جزاءك وجزاءهم ، تجزون ذلك
جَزاءً مَوْفُوراً *
مكملا وافيا بما تستحقون على أعمالكم الخبيثة .
ومادة « وفر » بجميع تراكيبها - وهي خمسة عشر ، في الواوي ستة : وفر ، ورف ، فور ، فرو ، رفو ، روف ، وفي اليائي ثلاثة : فري ، رفي ، ريف ، وفي المهموز ستة :
رفأ ، رأف ، فرأ ، فأر ، أفر ، أرف - تدور على السعة ، والمجاوزة للحد ، والعلو على المقدار ، والفضل عن الكفاية ؛ فالوفر : المكان الكبير ، وسقاء وفر : لم ينقص من أديمه شيء ، وإداوة وفراء ، والوفرة : ما بلغ الأذنين من الشعر ، والوافر : ضرب من العروض وزنه مفاعلتن ست مرات ، والوفر : الغنى ، ومن المال : الكثير الواسع ، والعام من كل شيء ، ووفره توفيرا : أكثره ، ووفر له عرضه : لم يشتمه ، ووفر عطاءه : رده عليه وهو راض ، ووفره توفيرا : أكمله وجعله وافرا - لأن الكمال لا يكاد يتحقق إلا مع زيادة ، والثوب : قطعه وافرا ، والوافرة : ألية الكبش إذا عظمت ، والدنيا ، والحياة ، وكل شحمة مستطيلة ، وهم متوافرون : فيهم كثرة ، واستوفر عليه حقه : استوفاه .
وورف النبت يرف إذا رأيت له بهجة من ريه ، ولا يكون ذلك إلا من نضارته واتساعه وكونه ملء العين ، وورف الظل يرف ورفا ووريفا ووروفا : اتسع وطال وامتد كأورف وورّف ، والورف : ما رق من نواحي الكبد - لزيادته واسترخائه ، والرفة - كعدة :
الناضر من النبت ، وورفته توريفا : مصصته ، والأرض : قسمتها - كأنه من الإزالة .
وفارت القدر - إذا غلت حتى يعلو ما فيها فتفيض ، وكل حارّ يفور فورا ، وفار العرق - إذا انتفخ ، زاد في القاموس : وضرب ، والمسك ، انتشر ، وفارة الإبل : فوح جلودها إذا نديت بعد الورد ، والفائر : المنتشر العصب من الدواب وغيرها ، وأتوا من فورهم : من وجههم أو قبل أن يسكنوا - لأن حركتهم توسع وانتشار فسميت فورا والفار : عضل الإنسان - لأنه أثخن مما دونه ، والفور - بالضم : الظباء ، جمع فائر - لأنه من أسرع الحيوان نفارا ، وأشدها وثبا ، وأوسعها عدوا ، وقال القزاز : والفارة والفورة :