8 -
بَراءٌ
[ 26 ] : مصدر ، أي بريء . وقيل : وصف كهيّم وهيام .
9 -
مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ
[ 31 ] : يعني مكّة والطائف .
10 -
لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
[ 32 ] : يستخدم بعضهم بعضا . والسّخري بكسر السين : من الهزء ، وبالضّم : من السّخرة ، وهو أن يضطهد ويكلّف عملا بلا أجر « 1 » .
11 -
مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ
[ 33 ] : درجات عليها يعلون ، واحدها معرج ومعراج .
12 -
وَزُخْرُفاً
[ 35 ] الزّخرف : الذّهب ، ثم جعلوا كل [ 62 / أ ] مزيّن مزخرفا ، أي ويجعل لهم ذلك ذهبا .
13 -
يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ
[ 36 ] : يظلم بصره عنه كأن عليه غشاوة .
ويقال : عشوت إلى النار أعشو ، إذا استدللت إليها ببصر ضعيف ، قال الحطيئة :
متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد « 2 »
ومن قرأ
يَعْشُ
« 3 » بفتح الشّين ، أي يعم عنه ، يقال : عشي الرّجل يعشى فهو أعشى ، إذا لم يبصر باللّيل . وقيل : معنى
يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ
يعرض عنه ( زه ) .
14 -
نُقَيِّضْ
[ 36 ] : نسبّب . وقيل : نسلّط عليه ، وقيل غير ذلك .
15 -
لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
[ 44 ] : أي شرف .
16 -
أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها
[ 48 ] : أي من التي تشبهها أو تؤاخيها .
هامش
( 1 ) كان حق هذا التفسير أن يرد مع الآية 63 من سورة ص ، ففيها قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوبسُخْرِيًّابكسر السين ، وقرأ بقية العشرة وكذلك المفضل عن عاصم بضمها ( السبعة 576 ، والمبسوط 320 ) . أما هنا فلم يرد عن العشرة سوى الضم وكذلك في المؤمنون الآية / 110 .
ولكن قرئ هنا في الشاذ بكسر السين ، وقد نسب ذلك ابن خالويه إلى ابن محيصن وابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون ( شواذ ابن خالويه 135 ) .
وورد اللفظسُخْرِيًّابالنزهة 117 في باب السين المكسورة .
( 2 ) ديوان الحطيئة 51 ، وتفسير غريب ابن قتيبة 398 ، واللسان ( عشا ) .
( 3 ) قرأ بها يحيى بن سلام ( البحر 8 / 15 ) .