قوله تعالى : وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ « 4 » الألباب جمع لبّ وهو العقل . وقيّده بعضهم . بكونه خليّا من الشوائب . ولبّ كلّ شيء خالصه ، سمي بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من قوة كاللّباب من الشيء . وقيل : هو ما زكا من العقل ، فهو أخصّ منه ، وكلّ لبّ عقل وليس كلّ عقل لبا ، ولهذا علّق اللّه تعالى الأحكام التي لا تدركها إلا العقول الزكية بأولي الألباب فخاطبهم بها دون من عداهم ، ولذلك أورد قوله تعالى : وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ بعد قوله : فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً « 5 » . وقالوا : لبّ الرجل يلبّ ، أي صار ذا لبّ ، ومنه قول بعضهنّ في ابن لها : « اضربه كي يلبّ ، ويقود الجيش ذا اللّجب » . ورجل لبيب ، والجمع ألبّاء ، وملبّون : معروفون باللّبّ . وقولهم : لبّيك اللهمّ لبيك ، فيه أربعة أوجه ؛ أحدها : أنّ معناه إجابتي لك يا ربّ ،